|
[150] См.: Воробьев. Земля, до востребования. [151] Лейбниц. Соч. в 4-х т.т. Т. 2, М., 1983. С. 175. [152] См.: "Количественные методы в социологии", М., 19бб. С.40. [153] Павлов И.П. Избранные произведения. М., 1949. С. 146-165. [154] Степени свободы объекта — независимые характеристики, необходимые для однозначного определения положения объекта. В ньютоновской механике для описания состояния материальной точки имеем три степени свободы: пространственные координаты Х, Y, Z. См.: Симанов А.Л. Понятие "состояние" как философская категория. Новосибирск. 1982. С. 12. [155] Ученова В. Беседы о журналистике. М., 1985. С. 84. [156] В "Словаре русского языка" С.И. Ожегова (М., 1991) "действительность" во втором основном значении определяется как "объективный мир во всем многообразии его связей, бытие". [157] См.: Я. Шпренгер и Г. Инститорис. Молот ведьм. М., 1932. С.146. Это мнение Августина сыграло свою зловещую роль. Оно эхом разнеслось по истории вплоть до нашего времени. Профессор теологии говорит в романе Томаса Манна «Доктор Фаустус»: «Но чем стало бы добро без зла? Оно потеряло бы критерий для сравнения своего качества. Зло становится еще злее, если есть добро, а добро еще добрее, если есть зло. Вот почему Августин говорит, что функция зла заключена в том, чтобы сильнее оттенить добро. Святость, господа, не мыслима без искушения.» Сентенция профессора запала в душу молодого Адриана Леверкюна и послужила для него своеобразной индульгенцией. [158] См.: Герцен А.И. Собр.соч. в 30 т.т. Т. III. С. 240. [159] Мандевиль. Басня о пчелах. М., 1974. С. 329. [160] Гете. Ко дню Шекспира. [161] Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. М., 1966. С. 38. [162] См.: Вопросы философии, 1965, № 1. С. 11. [163] Гегель. Философия права. М., 1990. С. 53 («Предисловие»). [164] Перминов В.Я. Проблема причинности в философии и естествознании. М., 1979. С. 161-162. [165] См.: Успехи физических наук, т. 55, 1955, вып. 2. С. 180. [166] Кант И. Пролегомены. М., 1993. С. 96 (§ 29). [167] При органическом соединении (взаимоопосредствовании) внутренней и внешней действительности возникает новая "комбинация" причинности и законосообразности: целесообразность. См. об этом подробнее ниже, п. 3.6.2. «Целесообразность, целеполагание, целенаправленность». [168] См.: Словарь латинских крылатых слов. М., 1982. С. 121. [169] Цит. по: Л.Г. Антипенко. Рецензия на книгу Вл. Краевского "Причинная связь" (на польском языке). — Вопросы философии, 1969, № 2. С. 174. — 269 —
|