|
Основные логические законы, кроме того, не только алогичны, но и трансинтеллигибельны — так как форма интеллигирования, которая здесь единственно уместна, является логической. Более известным является математически-иррациональное: трансцендентное число, например отношение стороны квадрата к его диагонали и пр. Эти величины «существуют» математически; возможно познание того, что в континууме значений величин они занимают свое место. Но их точное значение не фиксируемо. Математике известны лишь суррогаты для него: либо символ, либо приближенное значение. Первый лишь намечает то, что подразумевается, второе по значению отличается от подразумеваемой величины. Закон же в ряду приблизительных значений четко обнаруживает трансинтеллигибельность граничного значения. Последнее есть то, на что, собственно, она ссылается. Из царства сущностей в качестве примера может быть названа идея индивидуального. Мы видели, что она, очень возможно, существует, но что она не есть индивидуальная структура. Ведь эта не сделала бы ее иррациональной. Но, пожалуй, таковой ее делает бесконечная сложность иррационального. Никакое видение сущностей не способно схватить некое неограниченное сложное образование как таковое. 628 ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ И то же самое относится и к видению ценностей. Ибо существуют и ценности индивидуального как такового. А от них в жизни зависит значительная тяжесть сознания, ибо к ним принадлежат личностные ценности. Но если теперь обнаруженная фактичность иррационального в идеальном бытии привязана к феномену близости сознанию, то это последнее онтологически оказывается не имеющим совершенно никакого значения. Расположение, близкое к сознанию, есть только признак малого гносеологического размаха трансцендентности; но оно не является сокращением самой трансцендентности в соответствующих актах схватывания, а, следовательно, также не наносит ущерб независимости их предметов от них. ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. Я. А. Слинин. Онтология Николая Гартмана в перспективе феноменологического движения...... 5 Предисловие...................... 59 Предисловие к третьему изданию........... 73 Введение........................ 77 1. Унаследованная форма мышления и давление мыслительной привычки................ 77 2. Беспроблемность, усталость от проблем, релятивизм 79 3. Проблема бытия в идеалистических системах .... 81 4. Онтологический фон релятивизма......... 84 5. Метафизический фон естествознания........ 87 6. Метафизика органической жизни.......... 89 7. Метафизическое в психической жизни....... 92 — 302 —
|