|
Осмысление сути, функции, форм и т.п. философии – главная для всех жизнелюбов и трудолюбов проблема. Их оппоненты давно пытаются убить философию, для чего они часто рядятся в ее одежду, выступая от её имени с претензией на истину в последней инстанции. Жизнь требует адекватного отношения к философии, как и корректности высказываний по данному вопросу. Спасение философии как «нашего лучшего орудия труда и нашего острейшего оружия» [148. 21. с. 302] – важное условие выживания общества в третьем тысячелетии. Это понятно многим образованным людям. Спасти философию надо ради общества, в том числе зла, которое способно покончить жизнь самоубийством, уничтожая заодно общество. И средством спасения общества может быть только философия. Философия динамична, развивается на основе единства противоположностей. В ней имеются восходящие и нисходящие процессы, происходят многообразные преобразования. Главными из них стало вырождение философии в филодоксию, т. е. псевдофилософию. Главным врагом философии стали многие её профессионалы. Отмена её кандидатского экзамена (2003 г.) означает убийство философии и одновременно открывает возможность для её спасения. Понимание названных парадоксов философии предполагает уяснение сущностной черты философии и исторической тенденции её развития, и актуальности философии для современного этапа общественного развития. Особое значение имеют процессы в философии с середины ХIХ века. Разброд мнений о философии следует считать фактом. Не следует питать иллюзий его преодоления – ее профессионалов не переговорить. В то же время важно дать людям со здравым рассудком возможность овладеть истинной философией в качестве эвристического средства решения проблем. «Заря философии» начинается и предвещает «расцвет философии». Но он не придет стихийно, а может быть результатом решения исторических ее проблем. Спасем философию как исходную силу общественного прогресса третьего тысячелетия! 1. МЫСЛИ ИЛИ УМИРАЙ (Общее осмысление проблемы, 1991 г.) Социальный заказ на философию (2003 г.) Профессиональные философы обычно бьются за зарплату, престиж, учебную нагрузку и т.п., а не за философию. Низменность этих их помыслов очевидна и она не воодушевляет ни их, ни общество. И вряд ли они образумятся. Единственно противоположной их позиции может быть защита философии как средства выживания общества в третьем тысячелетии. Только философия может дать обществу импульс того движения, которое способно на чудо. Эту веру в философию завещали все великие философы 2500 лет. И только она достойна того, чтобы тратить усилия, время и т.п. на спасение философии как исходного фактора выживания общества. Одновременно это означает защиту достоинства всех великих философов прошлого. — 5 —
|