Философия права

[94] Шеллинг Ф.В. Соч. Т. 1. С. 446—447.

[95] Кант И. Соч. на немецком и русском языках. Т. І. М., 1994. С. 95.

[96] Там же.

[97] Кант И. Сочинение на немецком и русском языках. Т. 1. М., 1994. С.297.

[98] Шеллинг Ф.В. Соч. Т. 1. С 458.

[99] О Свободе. Антология западноевропейской классической либераль­ной мысли. М., 1995. С 74.

[100] См.: Семитка А.П. Развитие правовой культуры как правовой прогресс. С. 147—205. По мнению А. Оболонского, первую из названных фаз развития культуры следует именовать "системоцентризмом (где индивид — не высшее мерило всех вещей, а только придаток, средство для надличностных целей). См.: Оболонский А.В. Драма российской политической истории: система против личности. М., 1094. С. 9 и след.

[101] См. Фихте И.Г. Соч. Т. 1. С. 27—29.

[102] Бердяев Н.А. Самопознание, М., 1991. С- 104, 226.

[103] Там же. С 89, 136.

[104] Бердяев Н.А. Философия неравенства. Письма к недругам по соци­альной философии. 1970. С.212.

[105] Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 1909. С. 101.

[106] Кистяковский Б.А. Социальные науки и права С. 579.

[107] См.: Мунъе Э. Персонализм. М., 1992.

[108] Хайек Ф. Дорога к рабству // Вопросы философии. 1990. № 11. С.128.

[109] Есть основания полагать, что Франция — страна, которая благода­ря революции избрала для всего мира демократическую культуру и пото­му "буржуазные революции, имевшие место ранее, а именно: голландская, английская, американская, только благодаря французской революции об­рели свой облик в качестве революций.-" (Хабермас Ю. Демократия. Ра­зум. Нравственность. С. 62).

[110] Знаменательно, что гражданское право имеет и глубокие исторические корни. Еще в первобытном обществе, в условиях производящего хозяйства, нор­мативная регламентация все более сосредоточивалась на вопросах имущества, его раздела, наследования, договорных имущественных обязательств — того, что, по мнению А.И.Першица, может быть названо "гражданским предправом", с той, правда, существенной особенностью (раскрывающей господствующие в ту пору естественно-природные императивы), что "основные нормы закрепля­ют иерархическую структуру общества и неравенство в статусах лиц различ­ных категорий" (История первобытного общества. Эпоха классообразования. М. 1988. С 456).

[111] Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. С. 60.

[112] Там же. С. 65.

[113] Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. С. 57, 60.