|
Глава II. Нравоучительная философия Просвещения (сер. XVIII - первая треть XIX в.).........................786 § 1. Секуляризация этической мысли ................. 786 § 2. Этическое образование. Место этики в системе нравоучительной философии............,............ 787 § 3. Нравственное учение масонства.................. 789 § 4. Эстетический морализм русских романтиков.......... 792 Глава III. Нравственная философия: становление этики как самостоятельной науки (вторая половина XIX в.) . .......... 794 § 1. Утилитарная переоценка морали: нигилистический и утопический морализм 60-х годов................... 794 § 2. Моральный метод в социологии: социальный морализм народничества (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский)...... 795 § 3. Этическое "оправдание" христианства: этика "абсолютного добра" Ф.М. Достоевского; этика "непротивления злому" Л.Н. Толстого......................... 798 § 4. Православно-христианское учение о нравственности: богословский морализм......................... 801 § 5. "Научное" обоснование этического идеализма: этико-психологический синтез К.Д. Кавелина ..... 806 § 6. Этико-правовые учения и их роль в становлении автономной этики................................ 808 § 7. Метафизический поворот в этике (80-90-е годы).......813 § 8. Нравственная философия как система: этика "соборного добра" B.C. Соловьева........................ 822 § 9. Этические итоги конца XIX в.................... 827 Глава IV. Философская этика: от этической автономии к институциональной морали (XX в.)...... 829 § 1. Этический "ренессанс" начала века (1900-1922) ....... 831 § 2. Основные направления этической мысли............ 839 § 3. Пореволюционный этический идеализм в России (1918-1922)............................... 854 § 4. Этический "раскол": моральная идеология в Советской России и этика русского зарубежья (сер. 20-х - кон. 50-х годов) .................................. 858 § 5. Неортодоксальные этические учения в Советской России............863 § 6. Этика русского зарубежья: основные учения.......... 867 § 7. Советская этика. Общая характеристика (60-80-е годы)........887 § 8. Российская этика. Основные тенденции развития (90-е годы) ............................... 892 Литература.................................. 894 Приложение. Этика ненасилия........................ 896 Предисловие Предлагаемая книга представляет собой исторический обзор философских этических учений. К философским авторы относят те учения, которые складывались в рамках философского взгляда на мир в отличие от религиозного или конкретно-научного (социологического, этнологического, педагогического и др.). Их идентифицирующим признаком в качестве этических являются моральные понятия добра, зла, долга, справедливости, совести и др. Философскими их делает то обстоятельство, что они рассматривают человеческое поведение с точки зрения предельных ценностных оснований, которые задают ему сознательный и индивидуально-ответственный характер (нередкое в истории философии отрицание таких предельных оснований само является их частным случаем). Они, как правило, заключают в себе более или менее развернутую рационально-аргументированную нравственную программу человеческой жизнедеятельности. Вопрос о том, как достойно жить, является одним из важнейших, если не самым важным среди вечных вопросов философии. — 6 —
|