|
Глава 8 Платоновская доктрина элитарного сознания Глава 9 Платоновский элитоперсонализм Глава 10 Апология платоновской элитологии ЗАКЛЮЧЕНИЕ П Р Е Д И С Л О В И Е "Платон является выразителем того, что скрыто в глубоких тайниках народного сознания..." В.Виндельбанд Вынесенная нами в подзаголовок проблема - "античные аспекты философии избранности" - нуждается в некоторых предварительных объяснениях методологического характера. Кредо философии избранности было сформулировано еще в IV в. до н.э. Платоном, который заявил буквально следующее: "толпе не присуще быть философом" (Государство, 494а). В ХХ веке Н.А. Бердяев, продолжая развитие этой традиции, в своей книге "Царство Духа и царство Кесаря" касаясь проблемы философии избранности, писал: "Есть два типа философии: философия ценностей и философия блага или пользы. Ценность есть качество, господствует же философия количества. Марксизм есть философия блага, а не ценностей. С марксистами нельзя даже говорить об иерархии ценностей, ибо они не принимают самой постановки вопроса о ценности, для них существует только необходимость, польза, благо. В противоположность философии марксизма, философия Ницше есть философия ценностей. Человек для него есть прежде всего творец ценностей".[1] Главный вывод Бердяева - качество всегда аристократично. Поэтому философия избранности - это философия ценностей, философия качества, философия иерархии. Это, если хотите, есть элитарная философия, философия элиты. Продолжая мысль Бердяева, добавим от себя следующее: материализм есть по существу философия, которая отражает психологию "массового человека"; для такого человека объективная реальность (материя) действительно определяет его сознание и он всецело зависим от нее. В противоположность этому идеализм есть уже философия, отражающая психологию духовной аристократии (элиты), которая сама определяет эту объективную реальность. Только так мы и можем снять существующее в истории философии известное противоречие между материализмом и идеализмом: отнеся материализм преимущественно к философии "масс", а идеализм, напротив, к философии "элиты". — 2 —
|