Сочинения

33 Диалог «Поимандр» — это один из текстов, приписываемых легендарному Гермесу Трисмегисту. —449.

34 См. Ямвлих. О мистериях (De mysteriis), V, 18. —449. Ямвлих (ок. 280—ок. 330) — основатель Сирийской школы неоплатонизма.

35 Имеется в виду § 39 III части «Асклепиева диалога». —449.

36 Беркли ссылается на § 18 XII части сочинения «Поимандр». — 449.

37 Имеется в виду сочинение «О взглядах философов», II, 3. — 449.

38 Ямвлих. О мистериях, IV, 12. — 449.

39 Беркли вслед за древними проводит здесь различие между «разумным» и «интеллектуальным» в смысле различия между логическим рассуждением и интеллектуальной интуицией (ср. далее § 309 «Сейриса...»). —450.

40 Ср. Платон. Тимей, ЗОЬ и 34Ь, а также Цицерон. О природе богов (De natura deorum), I, 10 и др. —450.

41 Мировая душа (лат.). — 451.

42 Оцелл Лукан — пифагореец, жил в V в. до н. э. —452.

43 Алкиной — представитель позднего неоплатонизма. — 452.

44 Имеется в виду Филон Александрийский (21 или 28 до н. э. — 41 или 49 н. э.), иудейско-греческий философ-эклектик, пифагорействующий платоник и стоик; охарактеризован Ф. Энгельсом как «отец христианства» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 307). — 452.

546

46 ...потому, что бог наполняет

Земли все, и моря, и эфирную высь, — от него-то

И табуны, и стада, и люди, и всякие звери — Все, что родится, берет тончайшие жизни частицы.

(Вергилий. Георгики, IV, 221—224). — 452.

48 См. Аристотель. Метафизика, I, 3, 984а 16 и др. — 453.

47 Характерно, что Беркли объединяет в своем анализе фпло-софа Парменида (540/539 или 515 до н. э.), представителя элейской рационалистической школы, с легендарным мистиком Орфеем. — 453.

48 Единое покоящееся (греч.). — 453.

49 Всецелое (греч.). —453.

50 Это полемика с Ньютоном, который иногда определял пространство как «чувствилище бога» (ср. § 271). —454.

51 Древнейшая философия (греч.). Пифагореец Тимей жил в IV в. до н. э. Приписываемое ему сочинение «De Anima Mundi» относится, по-видимому, уже к I в. н. э. О данном понятии идет речь в гл. 11. —458.

52 См. Ямвлих. О мистериях, VIII, 4. - 458.

53 Богоданная философия (греч.). Это выражение появилось у Дамаския (ок. 470 — ок. 534), последнего схоларха Платоновской академии в Афинах, в § 311 его сочинения «Вопросы о первых принципах». — 459.

54 Искупление, избавление, воскресение (греч.). — 459.

55 В возникновении (лат.). Об указанном в следующей фразе различии идет речь у Платона в диалоге «Тимей», 27d. —460.