|
2 Трактат "О человеке, о его смертности и - бессмертии" является основным философским сочинением Радищева, написан им в Сибири во время ссылки. Трактат состоит из четырех книг. Если основным источником рассуждений Радищева в первых трех были произведения И. Гер дера, Ш. Бонне, Г. Лейбница и М. Мендельсона, то в четвертой книге он предпринял попытку самостоятельного исследования и решения основных вопросов человеческого бытия, его сущности и существования, смертности и бессмертия. — 394 3 Гимнософисты — "нагие философы", так древние греки называли индийских философов, строгих аскетов, отвергавших даже одежду. Брахманы — последователи господствующей в Индии религии брахманизма. — 395 4 "...в Москве на Спасском мосту" — в XVIII в. здесь торговали книгами и лубочными картинками. — 396 5 "...землетрясение есть нужное действие..." — имеется в виду мысль М. В. Ломоносова о рождении металлов от трясения земли. — 396 6 Пифагор — Радищев излагает здесь легенду о Пифагоре, утверждавшем, что он помнит о прежних воплощениях своей души. В основе подобных утверждений лежит психологическая теория метемпсихоза, то есть возможность посмертного перехода души из одного организма в другой. Архий — видимо, Архит Тарентский, последователь Пифагора (V—IV вв. до н. э.); Аполлоний Тианейский (Тианский) — римский философ (I в. н. э.), неопифагореец, противник христианства. — 396 7 Шведенборг — Сведенборг Эмануэль (1688—1772), шведский медик и естествоиспытатель, создавший систему органологической натурфилософии. Мистицизм Сведенборга оказал большое влияние на многих мыслителей XVIII и XIX вв., был очень популярен в России. Сен-Жермен — известный в XVIII в. авантюрист и алхимик. — 397 8 Картуш — известный в XVIII в. парижский вор. — 397 9 Туе Иоганн— вождь чешского религиозно-национального движения XV в. За резкую критику католической церкви был сожжен как еретик в 1415 г. — 398 10 "...друг ваш в Илимск заточается" — то есть сам автор. — 398 11 "солнышкина рыцаря" — Радищев имел в виду древнегреческий миф об Икаре. — 398 12 "...по изречению одного славного немецкого сочинителя..." — имеется в виду И. Гердер и его историософский трактат "Идеи к философии истории человечества". — 401 13 "...предела и конца означить невозможно..." — мысль о безграничности человеческого познания была одним из фундаментальных принципов гносеологии Радищева и неоднократно повторялась и варьировалась в трактате. — 403 — 396 —
|