|
22 БерналДж. Возникновение жизни. М., 1969. С. 224. 23 Fritsch H. // Menschen und Kosmos. Bem, 1980. S. 231-232. 24 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 271. [1] Печатается по: Человек: Философские аспекты сознания и деятельности. Минск, 1989.. [2] Пенфилд Уайлдер Грейвс (1891-1976) – канадский невролог и нейрохирург. [3] Сведенборг Эмануэль (1688-1772) – шведский ученый и теософ-мистик. [4] Покровский собор что на рву. Василий Блаженный (ум. 1552) – русский святой, Христа ради юродивый. В Степенной книге есть рассказ о том, что летом 1547 г. Василий долго и слезно молился в Вознесенском монастыре на Остроге (Воздвиженке). Это явилось предвестием пожара, который вспыхнул на Другой день именно в этом монастыре и испепелил Москву. [5] Гераклит (ок. 520 – ок. 460 до н.э.)– древнегреческий философ, высказавший идею непрерывного изменения, становления. Считая началом всего сущего огонь, определял душу как смесь воды и огня, благородного, мудрого и низменного начал. Демокрит (ок. 470 или 460 до н.э.– год смерти неизвестен) – древнегреческий философ-материалист, атомист. Считал, что именно душой все живое отличается от неживого. Душу понимал как особое расположение сферически подвижных атомов, подобных атомам огня. Эпикур (341-270 до н. э.) -древнегреческий философ. Восприняв атомистическое учение Демокрита, определял душу как состоящую из особо тонких и рассеянных по всему телу атомов. [6] Радищев Александр Николаевич (1749-1802) – русский писатель и философ. В философском трактате «О человеке, его смертности и бессмертии» (написан в 1792 г., опубликован в 1809 г.) сталкивает два воззрения на природу души: согласно первому – душа обладает вещественной природой и умирает вместе с телом, согласно второму – душа бестелесна и сохраняется после смерти. — 322 —
|