|
28 Соответствующие суждения Тертуллиана мною были уже приведены выше. 29 В другом месте Дамиани пишет: "Quapropter sicut rite possumus dicere: potuit Deus, ut Roma, antequam facta fuisset, facta non fuerit, ita, nihilo minus possumus et congrue dicere: potest Deus, ut Roma, etiam postquam facta est, facta non fuerit" (как мы поэтому справедливо можем сказать, что прежде чем Рим был сотворен, он не был сотворен, так же, не противореча, мы можем сказать: Бог может и после сотворения Рима сделать его несотворенным). Любопытно тоже, что он решается спорить со св. Иеронимом, у которого он заимствовал пример virgo corrupta: честь Бога стоит выше, чем св. Иероним. 30 I, 218. В конце второго тома (стр. 214-218) Жильсон снова возвращается к идее библейского змея и к тем, кто хотел бы создать иудео-христианскую философию, не связанную греческими принципами, и заявляет, что "l'objet de leur v?ux n'appartient pas a l'ordre des possibles" [Предмет их желаний не принадлежит разряду возможного (фр.)]. Это бесспорно, конечно, если вперед допустить, что греческому умозрению дано было бы раз навсегда определить границы возможного и что библейское "откровение" не выходит за пределы того, что представлялось эллинам возможным. *93 Жизнь христианина имеет единственную цель: обрести спасение. Спасение обретают верой. Применить разум к вере - значит разрушить ее... Словом, именно дьявол внушил человеку жажду знания, и именно в этой жажде причина первородного греха, источник всех наших зол (фр.). *94 Банкротство греческой мудрости (фр.). 31 Временами бл. Августин заражался "безумием" веры ап. Павла. Он, правда, не говорил, как ему приписывали еще недавно: virtutes gentium splendida vitia sunt (добродетели язычников - блестящие пороки), он сказал potius vitia sunt (скорее пороки): но ведь мысль та же. 32 Cf. Eth. Nic. (III, 2, 1111b 20) ?????????? ??? ??? ??? ???? ??? ????????, ??? ?? ??? ???? ????????????, ???????? ??????? ?????, т. е. человек не стремится к невозможному, и если кто станет стремиться, то все его признают слабоумным. Оттого ???? ??? ??? 1000 ??? ? ??????????, ???? ?? ??' ???? ?????, т. е. мы стремимся лишь к тому, что в нашей власти. 33 Тут кстати будет напомнить, сколько хлопот доставило библейское "Бог ожесточил сердце фараона" - не только теологам, но и философам, особенно Лейбницу (Исход X, 20). *95 Смирись, немощный разум (фр.). *96 Учитель тех, которые знают (итал.). *97 Божественный закон ни в коей мере не принуждает человеческую волю ... Установлено, что свобода есть абсолютное отсутствие принуждения даже со стороны божественного закона (фр.). — 145 —
|