Освобождение от школ. Пропорциональность и современный мир

[1] Понятие conviviality, очень важное в мышлении Иллича, не поддается прямому переводу на русский язык. Мы представляем его в транслитерации и определяем в тексте. Определение его самим Илличем — смотрите одну из его работ: IllichI . Retooling Society. - CIDOC, 1972.

[2] Первая полная библиография произведений Ивана Иллича — см.: Hoinacki L. and Mitcham С . The Challenges of Ivan Illich. - University of New York Press, 2002. - pp.20–32. Библиография включает 14 книг, множество их переводов, а также обширные перечни статей и архивных материалов.

[3] Приставка de- ,означающая отрицание, связана в английском тексте с двумя словами: (1) school и (2) schooling. Первое переводится как школа . Второе ближе к школярству, т. е. связано с формальными и внешними аспектами образования. В соответствии с этим вторым смыслом слово deschooling у Иллича означает освобождение наших представлений об образовании от монополии обучающей школы-машины. В немецком языке слово deschooling более процессуально, оно означает призыв к преодолению всеобщего школярства, или, иначе, к уходу от деспотической власти школы над обществом (комментарии Уве Перксона в письме от 14.12.2003). Таким образом, речь идет вовсе не о необходимости уничтожения самого института школы.

[4] См.: Шанин Т . Теория прогресса // Вопросы философии. — 1998. - № 8.

[5] Poerkson U . Plastic words. - Pennsylvania State University Press, 1995.

[6] Kuhn T . The Structure of Scientific Revolutions. - Chicago university press, 1970.

[7] Chomsky N . Language and Problems of Knowledge. - MIT Press, 1988. - pp.5–6.

[8] Определение этой модели см: Batesone G . Steps to Ecology of Mind. - University of Chicago Press, 1972. См. также: Duden B . Ivan Illich (MS).

[9] В своих работах Иллич был близок к научной традиции социальной экономики, представленной Карлом Поляни и Рене Дюмонтом. См.: Поляни К . Великая трансформация. — Алитене (библ.), 2002; Dumont R . Lands alive. - Rein, 1965; Dumont R . False start in Africa — Penguin, 1968. Эта традиция, получившая в 1960-1970-е гг. название «thirdworldism» («третьемиризм»), и сегодня оказывает мощное влияние на идейные позиции как различных социальных форумов, так и современных антиглобалистов.

[10] Здесь Иллич близок к традиции в исследованиях постсредневековых изменений в человеческой субъективности и эмоциональности, представленной в таких работах, как: Barbu Z . Problems of historical psychology. — Routledge, 1960; BiasN . The civilizing process: sociogenetic and psychogenetic investigations. - Oxford, Basil Blackwell, 1982.