|
Во второй половине прошлого века ученые стали столь часто встречаться с чудесами медиумизма, что и сами не заметили, как втянулись в их изучение. Об этом этапе психических исследований, непосредственно предшествующем современным парапси-хологическим, повествует моя книга «Духи и медиумы». И наконец, книга «Парапсихология», которую читатель держит в руках, вобрала в себя долгий и мучительный путь ошибок, заблуждений, гонений, открытий и озарений, который привел исследователей парапсихологических чудес к современному пониманию их невообразимо сложной природы. Я не хочу предопределять выводы, которые сделает читатель, ознакомившись с содержанием этих книг. Буду рад, если они заставят хотя бы задуматься над тем, что картина мира, в котором мы живем, отнюдь не так проста и однозначна, как она нередко рисуется в школьных и даже вузовских учебниках. животный магнетизм п его магическое очарование Может быть, уже завтра физика, работающая со «се более и более тонкими измерительными приборами, докажет, что то, что мы сегодня воспринимаем просто как напор душевной силы, есть все же нечто вещественное, есть доступная созерцанию тепловая волна, нечто от электричества или от химии, энергия, допускающая взвешивание и измерение... Возможно, возможно таким образом, что мысли Месмера о творчески изучающейся жизненной силе суждено еще вернуться в мир. С этим столь современно звучащим, но относительно давним пророческим высказыванием Стефана Цвейга, писателя, наделенного особым даром проникновения в природу и свойства души человека, отечественный читатель смог познакомиться еще в 1932 году. Именно тогда в ленинградском издательстве «Время» вышел одиннадцатый том его Собрания сочинений. В нем под общим заглавием «Врачевание и психика» представлены три художественно-исторических исследования: «Месмер», «Мери Бекер-Эдди» и «Зигмунд Фрейд». Выделенное курсивом высказывание, приведенное в начале раздела, содержится в очерке, посвященном Францу Антону Месмеру (1734—1815), создателю месмеризма — учения, названного его именем. Однако насколько обоснованно предположение Цвейга, что учению Месмера еще суждено вернуться в мир? Разве ко времени написания очерка об отце месмеризма последнее перешло в мир иной и было предано забвению? Отнюдь нет! Весь парадокс состоит в том, что отдельные элементы этого учения получили путевку в жизнь задолго до рождения его основателя, что позволяет говорить о «месмеризме» домесмеровской эпохи. Месмер же привнес в воззрения древних стройную систему, облек ее в понятия, доступные его современникам и не чуждые долгой череде их последователей, включая современных; он же, в процессе целительской практики, показал действенность своего учения — его, как говорят сейчас, прикладную значимость. Другое дело — споры о том, за счет чего происходит исцеление. — 3 —
|