|
Известно, что коммунисты специализируются на социальноклассовой борьбе, но в современных условиях необходимо диалектическое сочетание национально-освободительной и социальноклассовой борьбы, цивилизационного и классового подходов при определении стратегии и тактики. Поэтому в своем докладе на XIV съезде 24 сентября Г. А. Зюганов заявил, что сегодня путь России в будущее лежит через национально-освободительную борьбу, социалистическую модернизацию, торжество народовластия и социальной справедливости. Таким образом, КПРФ заявила о своей решимости возглавить национально-освободительную борьбу русского и других коренных народов России и выдвинула лозунг «Защитим русских - укрепим дружбу народов!». При определении стратегии и тактики национально-освободительной борьбы следует помнить, что это, прежде всего, борьба мировоззренческая. Это борьба двух совершенно разных цивилизационных моделей мира - западной и русской. Существенную разницу между ними еще в XIII веке в четырех словах выразил защитник Святой Руси князь Александр Невский. Ведя в бой дружину, он вдохновил её словами: «Не в силе Бог, а в правде». Западная модель мира основана на духовном насилии, произволе, свободе сильного диктовать свою волю всем, всегда и везде. Русская модель мира имеет свое имя - Лад. Русский Лад - это жизнь по правде, по совести, в добролюбии и созидании, в гармонии человека, общества и природы в едином Космосе. Русский Лад может стать той мировоззренческой основой для национально-освободительной борьбы, которая одинаково приемлема для верующих и атеистов, для членов КПРФ и патриотов. Наиболее глубоко продвинулась в осознании русской модели мира среди политических партий КПРФ, а среди патриотических организаций - движение «Народный Собор», которое издало сборник под названием «Мы все заодно» с ответами на 130 вопросов по этой теме. Еще глубже познает Русский Лад сибирская школа учёных. Они на основе выводов Аристотеля практически сформулировали важнейший для национально-освободительной борьбы социальный закон правильности выбора жизнеустройства народа и его государства в зависимости от исторически сложившегося у него типа общества - индивидуалистического или коллективистского. Этот закон прост, как всё гениальное. Как для человека смертельно переливание ему крови чуждой ему группы, также губительно для государства и народа навязывание социальной теории индивидуалистического общества коллективистскому. Этот закон объясняет, почему так созвучны между собой русская идея и социалистическая. Они основаны на одном типе общества - коллективистском. Ведь русская идея - это соборность, а социализм в понимании его родоначальника этого слова Жан Жака Руссо означает коллективизм. Поэтому идеологическая формула русского социализма находит всё больше сторонников в коммунистической и патриотической среде. Ради сплочения их в национально-освободительной борьбе нам необходимо углублять взаимопонимание именно в этом направлении. — 135 —
|