|
Главное, как подчёркивает Г.А. Сидоров, заключается в том, что И.В. Сталин, прикрываясь марксистско-ленинской идеологией, а во многом будучи её приверженцем, являясь наполовину русским по национальности, глубоко любящим свою Родину патриотом, обладая эзотерическими знаниями и информацией об устройстве жизни далёких предков, начиная с Золотого Века, стал закладывать данные элементы в Советском проекте. Этим он вызывал огромную тревогу на Западе и бешеную злобу западных ставленников, троцкистов - сионистов, которые стремились помешать реализации сталинского плана. Они хотели через Новую экономическую политику (НЭП) возродить капитализм, планировали сами встать на место уничтоженной и вытесненной ими национальной элиты и управлять порабощённой страной, поверившей в пустые воззвания: «Земля - крестьянам, фабрики - рабочим»... Они нанесли удар одновременно и по «опиуму для народа» - религии, чтобы народ больше не имел возможности читать ветхозаветный раздел Библии о «богоизбранном» народе и гоях, потому что, прочтя библейские тексты, люди смогут понять, кто же ими управляет. Итак, какое общество хотел построить И.В. Сталин? Автор пишет, что «на первое место у людей той эпохи выступают иные ценности. Прежде всего, - служение новому советскому обществу, накопление всесторонних знаний... Сталину нужно было образованное и духовно развитое гражданское общество». «Так почему же - задаёт вопрос Г.А. Сидоров - наше государство времён правления И. Сталина тратило гигантское количество средств и энергии на воспитание людей совершенно иного типа? Ведь с обывателем - куда проще: чем примитивнее человек, тем легче им управлять... Ведь сдвиг сознания граждан в область духовных ценностей для государственной машины - всегда довольно рискованный шаг, так как грамотных людей трудно обмануть. В реальной жизни они прекрасно отличают пропаганду от истинного положения вещей, и всегда настроены на конфликт с властями. И что самое неприятное, - чем образованнее человек, тем глубже он разбирается в своих правах, и чиновник для него - не царь и бог, а всего лишь исполнитель своих обязанностей». Затрагивая ещё одну сторону сталинского общества, автор отмечает, что «с детства, начиная с яслей и детских садов, советским гражданам давали основы эволюционного процесса, речь идёт о стороне нравственной. Им на многочисленных примерах показывали, что накопление одних лишь материальных ценностей - тупиковый путь, по сути, дорога в никуда. Что деньги и вещи не делают человека счастливым. И то, и другое для личности является всего лишь средством, инструментом, предназначенным для достижения высоких моральных качеств и знания. Только последнее делает человека тем, кем он должен быть: подлинным хозяином своей судьбы - созидателем и творцом великого будущего». — 8 —
|