Между тигром и драконом

На примере отношений четырех стихий видно, как эти две силы взаимодействуют, проникая друг в друга и даже становясь друг другом. Но при этом, когда мы рассматриваем некую отдельную дуальность, создается иллюзия антагонизма противоположностей. На самом деле обе эти «противоположности» вместе с их отношением друг к другу составляют единое целое.

Вот почему в даосской формуле сложения противоположностей складываются не просто Тигр и Дракон, а именно Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон. Невозможно существование чего-то одного или двух отдельно, вне этой четверки, это неразделимое единство. Энергетически – несусветная глупость человеческой простоты бороться с чем-то одним из этой четверки, например со злом. Желаем как лучше, а получаем как всегда.

И Бобши радостно, почти по-детски, рассмеялся. Меня всегда удивлял его чистый смех, пронизанный какой-то свободой и детской непринужденностью.

– Так что же делать? – Воскликнул я.

– Складывать, – и он опять беззаботно рассмеялся.

– Давай потренируемся складывать, – продолжил Бобши. – Вот, к примеру, «Вера». Какая противоположная полярность соответствует этому понятию?

– Атеизм, – ляпнул я.

– А вот и нет! Атеисты – это тоже верующие. Только первые верят, что Бог есть, а вторые — что Бога нет. Ни у тех, ни у других нет прямых доказательств своей правоты и им остается только верить. Противоположностью «веры» будет «неверие». Что из этих двух полярностей является Свирепым Тигром, а что Неукротимым Драконом?

– Ну конечно, вера это – Свирепый Тигр, – догадался я, – особенно такие веры как христианство или мусульманство не просто свирепы, а еще и воинственны. За веру и в бой и на смерть идут.

– Правильно, но при этом в рядах самих верующих зарождается недоверие, взять, к примеру, фанатиков, ими движет как раз недоверие. Именно свое недоверие, боязнь того, что они верят не тому и не так, заставляет их активно привлекать сторонников. Доказывая другим свою правоту в вере, они постоянно убеждают себя в ней. Фанатики находятся в постоянном поиске подтверждения правоты своей веры. Они яркий пример Неукротимости недоверия. Значит, в формуле они займут соответственно места:

Вера + Неверие =

– Из этой формулы следует, – продолжил он, – что в результате «Вера» должна как-то стать спокойной, а «неверие» и вовсе исчезнуть. Что может успокоить веру? – Только знание. Вот смотри, у меня в правой руке прутик, – Бобши показал прутик, которым только что чертил формулы на земле, – ты его видишь и не сомневаешься в том, что я держу его в правой руке. Ты знаешь это. А теперь, – он спрятал обе руки себе за спину – я тебе говорю, что прутик по-прежнему в моей правой руке. Но как бы ты мне не доверял, у тебя закрадется сомнение. Вера не существует без недоверия, это полярности одного и того же состояния. Только знание освобождает от недоверия. Потому и говорят, что истинно верующие тихи, они знают, во что верят, и более того, они уже не верят, они просто знают. Вот и получили: