Цивилизация

Сознание как самостоятельный предмет и объект исследования Вернадским не выделялось.
И это не случайно. Сознание традиционно считалось предметом философским, и психология, уже будучи научной дисциплиной, оставалась тесно связанной с философией. Ясно, что свойства сознания иные, чем свойства материальных предметов и биологических тел (или косного и живого вещества). Сознание не может быть сведено к природной среде и материальной культуре, даже если оно явно воздействует на эту среду.
Бог как независимая субстанция, субъект или как наличествующее всюду сознание у Вернадского отсутствует. Известно, что в переписке с К.Э. Циолковским он отвергал идею существования Космического Разума.
В учении Вернадского о ноосфере мы наблюдаем абсолютизацию науки и ее роли. "Наука есть создание жизни" - в этом кредо и пафосность мировоззрения В.И.Вернадского.
К концу столетия мы уже переболели так называемым сциентизмом, который закономерно сопровождался антисциентизмом. Многие разрушающие последствия научно-технической революции стали очевидны. Но путь Разума и технического развития необходим.
Представления о надиндивидуальных (общечеловеческих, планетарных) формах сознания не вышли за рамки философской идеи, основанной на интуитивном прозрении и мистическом духовном опыте. Ноосфера же оставалась единственной научной гипотезой в этой области почти до конца столетия.
Благодаря В.И.Вернадскому идея ноосферы утвердилась в умах ряда советских (и российских) ученых, хотя официально исследования в этом направлении не поощрались. В начале 90-х годов в научных изданиях России вышла целая серия статей, посвященных проблеме ноосферы (6). В 1990 г. был даже организован Международный институт ноосферы (при международной ассоциации "Космос и философия") (7). Однако отношение к ноосфере противоречиво, а нередко - и негативно (Л.Н.Гумилев, В.А.Кутырев и др.).

Некоторые из современных подходов к концепции Вернадского сводятся к тому, чтобы увидеть в ней единственный путь развития, способный предотвратить экологическую катастрофу (8), или предельно расширить область применения понятия ноосферы, одновременно выделив в этой области научную территорию (9), или найти в концепции новый смысл - информационный (10).
Нельзя не сказать и о категоричном неприятии идеи ноосферы многими православными верующими.
В целом, на мой взгляд, наблюдается рост пессимизма в отношении ноосферной теории Вернадского, и предвидеть ее перспективы нелегко. Вместе с тем, она стимулировала рождение на свет многих смелых научных идей и новых мировоззренческих ценностей.