Церковь и экономика

Несмотря на нет-нет да возникавшее противостояние духовной и светской власти в борьбе за главенствующую роль в обществе, церковь умела ладить с сильными мира сего. И делалось это из чисто корыстных соображений. Духовники, состоявшие при царском дворе в России, были исключительно богатыми людьми. Так, например, Дубянский, состоявший при дворе развратнейшей императрицы Елизаветы Петровны, владел 8 тысячами душ крепостных крестьян.

Христианское духовенство (во всех его исторических формах) выступало не только в роли организаторов сельскохозяйственного производства и торговцев, но и в качестве крупных банкиров. Огромные капиталы церкви складывались не только в результате хозяйственной деятельности, но и благодаря щедрым пожертвованиям прихожан, верившим, что священники, производившие разные волшебные действия, певшие панихиду по усопшим, умели примирять дух умерших с оставшихся живыми их родственниками.

Христианство питается многомиллионными жертвоприношениями вот уже 2 тысячи лет и не перестает этого делать сегодня, паразитируя на слабостях человеческой натуры. До сего времени многие еще наивно верят в то, что священнослужители умеют ладить с миром духов и демонов.

На счету христианства и такие «подвиги», которые предпринимались не столько во имя Всевышнего, сколько ради сохранения власти и богатства. В их числе крестовые походы, сожжение на кострах инквизиции так называемых еретиков, преследование и уничтожение ученых, мыслителей, представителей других конфессий, жрецов и волхвов и т.д.

Завершая краткий обзор роли церкви в экономике средневековья, нельзя не упомянуть о таком выдающемся изобретении Ватикана, как отпущение грехов за деньги. Иоанн XXII, папа римский с 1316 по 1334 год, впервые ввел в официальную практику продажу полных индульгенций за деньги. Прейскурант отпущения грехов представляет собой любопытный документ с точки зрения экономической составляющей: прощение предлагалось как за совершенные грехи, так и за будущие. Предположив, что цена прощения прямо связана с тяжестью греха, расположим их в порядке убывания: Еретик, обратившийся снова в католическую веру, уплачивает за отпущение 269 ливров. Сын сожженного или казненного еретика получает отпущение, уплатив 218 ливров 16 су. Клирик, желающий получить отпущение за противоестественное распутство, платит 219 ливров 15 су. Если монастырь намерен изменить дисциплину, дабы установить более строгий режим, он вносит в казну 146 ливров и 5 су. За убийство епископа или прелата - 131 ливр 14 су. Если убийца убил несколько священников в разное время, то он уплачивает 137 ливров 6 су за первого и половину цены за каждого последующего. За убийство брата, сестры, отца или матери - 17 ливров 4 су (первый убитый епископ оценивается в восемь раз дороже отца и матери). Монахиня, неоднократно грешившая в своем монастыре, а также за пределами его и пожелавшая стать аббатисой, уплачивает штраф в размере 131 ливра 15 су. Женщина, желающая приобрести отпущение и в то же время продолжать греховные сношения, уплачивает 87 ливров 3 су. Если в подобном преступлении повинен муж, то и на него распространяется сия такса. Тому, кто нарушил права влиятельной особы, а также за контрабанду положено платить штраф в размере 87 ливров и 3 су. Священник, желающий получить разрешение на сожительство с родственницей, уплачивает 76 ливров 1 су. Клирик, виновный в плотском грехе с монахинями, племянницами или крестными дочерьми, получает отпущение за сумму в 67 ливров 12 су. Отпущение за прелюбодеяние, совершенное мирянами, стоит 27 ливров. За кровосмешение прибавить 4 ливра. Клирик, который не в состоянии уплатить свои долги и хочет избежать преследования кредиторов, должен заплатить в канцелярию 17 ливров 3 су, и долг его будет прощен (а как насчет мнения кредиторов?). Отпущение и гарантия против преследования за такие преступления, как грабеж, кража, поджог, обходятся виновникам в 15 ливров 4 су. За нанесенное жене увечье муж вносит в канцелярию 3 ливра 4 су. В случае, если муж убил жену, он уплачивает 17 ливров 15 су. Если же убийство совершено с целью вступить в брак вторично - 32 ливра 9 су. Священник, лишивший девственности девушку, уплачивает 2 ливра 8 су. Словом, папа стирал всякую грань между понятиями «порок» и «добродетель»: Все было превращено в источник дохода. Это был серьезный шаг к капитализму, где товаром являются все нравственные качества человека, умело проданные им на рынке.