|
Раймунд Луллий и тайное знание 222 ГЛАВА 10. ДРУГИЕ ВЕЛИКИЕ МАГИ 229 ДжонДи 229 1еирих Корнелий Агриппа фон Неттесгейм 237 Филипп Аурсол Тсофраст Бомбаст фон Гогенгейм (Парацельс) 243 Кунрат и Постель 246 ГЛАВА 11. АЛХИМИЯ: ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ 250 ГЛАВА 12. ЗАГАДКИ ЗОЛОТЫХ ЗАПАСОВ НИОТКУДА 261 Еще одна история о Раймунде Луллий 261 Легенда о Колдуне- Мельнике 267 Легенда о Джоне Ди и Эдварде Келли 269 Венцель Зейлер и Тристан Старый 282 Истории с учеными и пафферами 286 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРОСВЕЩЕНИЕ И ЗАКАТ РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВА 291 ГЛАВА 13. ГЕНЕРАЛЬНАЯ ТАЙНА РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ XVIII ВЕКА 291 ГЛАВА 14. СОВЕРШЕННЫЙ РОЗЕНКРЕЙЦЕР СЕНЖЕРМЕН И ЕГО ТАЙНЫ 305 ГЛАВА 15. ЗАГАДКА ИЛЛЮМИНАТОВ 322 ГЛАВА 16. РОССИЯ И ТАЙ11ЫЕ ОРДЕНЫ XX И XXI ВЕКОВ.... 342 -Тамплиерскис» мотивы в старообрядчестве 342 То ли масонство, то ли розенкрейцерство 346 Л во г и окончание давней истории 352 Новейшие розенкрейцеры 358 ГЛАВА 17. ПАРАДОКСЫ РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКОЙ ТЕМЫ. ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ 361 Откровение от .Александра Кульского 361 Каков процент от общего? 367 Великий велик во всем 376 ПРИМЕЧАНИЯ 397 ПРЕДИСЛОВИЕ. НАЧАЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ Братство Розы и Креста, о котором иойдст речь в этий книге, одно из самых загадочных и не поддающихся привычному историческому осмыслению. Мы не можем сказать о нем определенно даже того, что вроде бы никак не связано с содержанием, смыслом существования тайного общества: например, историки не знают и приблизительной даты возникновения Нратства. Впрочем, скоро вы убедитесь, что это не сопегм так. Розенкрейцеры, как принято считать, берутсвое начало в небольшой общине — братстве, возглавляемом монахом Христианом Розен-крейцем (1378-1481). однако не всякий исследователь согласите* с этим утверждением, поскольку -официально- Братство родилось лишь в начале XVII в.. и эту общину мы сейчас называем -классическими- розенкрейцерами. Некоторые же исследователи относят образование Братства в гораздо более глубоким векам, чему также имеется много подтверждений. Причем имя Христиана Розенкрсйца. как имеющего отношение к рассматриваемому сообществу, вовсе не является первичным, достоверным и тем более основополагающим. Хотя бы потому, что нс только даты жизни Роэенкрейца весьма условны, но условно-символично и само имя. как условны и символич ни имена легендарных или мифических царей — Менеса. Миноса. Ману и т.д. (если перевести это просто как Человек, или Мужчина, если хотите — Адам), в том числе и вроде бы подтвержденного археологическими находками троянского царя Приама (в переводе — просто -Первый-). Иногда розенкрейцеров, учитывая имя Христиан, которое якобы носил Розенкрейц (кстати, и Е.П. Ьлапатская, и Е.И. Рерих именуют его Розенкранцсм). называют исгинными хри стианамн (в отличие от -неистинных» официальных католиков, православных и разного рода протестантов), что также не может быть точным или правильным, поскольку даже первохристиане. общин которых было множество, нс исповедовали мистики и оккультизма в таких обьемах. чтобы это явилось основой нынешнего христианства. Касаясь деятельности Ордена тамплиеров и их борьбы за Свя тую Церковь, мы увидим, что и первохристнапг.тпо само по себе, и тайные последователи разгромленных тамплиеров с большой долей достоверности могут быть основой розенкрейцерства, но вовсе не потому, что и гам и тут одним из главных символов является крест. Вот что пишет о кресте розенкрейцеров Е.П. !>ланатекая в статье -Оккулыизм или магия- из сборника -Новый Панариоп»: — 2 —
|