Что ждет Поднебесную?

Спору нет, современный Китай захлебывается в противоречиях и трудностях. Управлять процессом развития в этих условиях задача далеко не из простых. Приходится балансировать на острие ножа. Противоречие между общенародным сектором экономики, представленной государственной формой собственности предприятий и ресурсов, и капиталистическим сектором, набирающим день ото дня силу, становится все более острым. Тем более, что он происходит также и в недрах самого партийно-государственного аппарата. Кто в этой борьбе, в этом противостоянии победит, предсказать со стопроцентной уверенностью невозможно, особенно если принять во внимание субъективный фактор, который часто носит случайный характер, как это произошло в СССР.

Положение дел усугубляется еще и тем обстоятельством, что влияние т.н. «общественного мнения» в Китае ничтожно и остается, в лучшем случае, в рамках «кухонной демократии и политики». Эксперты, хорошо знающие Китай изнутри, утверждают, что даже такая «демократия» на уровне личных контактов и доверительного разговора невозможна. А любая оппозиция, даже если она вдруг как-то сумеет организоваться будет безжалостно подавлена (вспомним Тяньаньмэнь).

Этого, наверное, нельзя сказать про правящую верхушку, т.е. по существу речь идет о формирующемся классе партийных и государственных бонз и «малолетних императоров», процветающий за счет жесточайшей эксплуатации десятков и сотен миллионов китайцев. Здесь, возможно, вновь уместно процитировать И.Малевича, который писал: «Дети Китая. Более шестидесяти пяти миллионов детей Китая рождены в семьях, добровольно отказавшихся от рождения других детей. Эти дети единственные в прежде традиционно большой китайской семье. На Западе это уникальное явление городской «китайской специфики» добровольного отказа от рождения второго, а очень часто и единственного ребенка называется «статус – один ребенок».

Первое поколение «маленьких императоров» - единственных детей в семье – уже почти взрослые люди. Они составляют абсолютное большинство будущей элиты Китая. Почти 80% студентов китайских университетов – это «маленькие императоры». Классы центральных пекинских и шанхайских школ полностью или почти полностью состоят из таких учеников. И они, а может быть, пока только они, начинают понимать, что это значит сегодня и что может значить в будущем.

Лично для них это означает почти императорскую жизнь. Почти в полном смысле этого слова. Почитание огромной семьи родственников. Усиленное закармливание – большинство из них имеет большой излишний вес, что делает их похожими на борцов школы Сумо. Элитарное, по китайским понятиям, образование. Нравственная и культурологическая ориентация на Запад. Воспитание с детства собственной значимости и натурального эгоизма. Приобретенное чувство «новой морали» вседозволенности, далекой от конфуцианской морали самоограничения.