|
ГЛАВА III $14. Эзотерическое учение о началах сознания и система Шопенгауэра.......................................................................................................................... 77 Система Шопенгауэра. Учение о воле. Воля как «Ding an sich». Всеобъемлемость воли. Мир есть Майя. Индивидуальности иллюзорны. Шопенгау- эр и Веданта. Майя и субъективный сон. Обязательность мирового сно-ведения. Она понята Гегелем и Шеллингом. Воля и разум. Неразрешимое противоречие. Их самобытное назначение. Их подчиненность. Человек есть только воля и интеллект. Интуиция. Фантазия. Гений и интуиция. Идеи, их ноуменальность. Идеи есть выдумка. Итоги. Глубокие противоречия системы. Ее ценность. §15. Заключение. Природа эзотерической философии.............................. 81 Книга II. Общая пневматология. Теоретическая механика становления духа Отдел I. Статика. Учение о категориях ГЛАВА IV. Система пневматологических категорий §16. Основные понятия и определения..................................................... 83 Основные понятия и определения. Кинетизм сознания и его два вида. Основная антиномия психологии. Источник двигательной силы сознания и значение опыта. Призвание человека. Всякая жизни есть творчество. Конкретное сознание граничит с Нирваной. §17. Определения трансцендентных пневматологических категорий и их становящихся аналогов — категорий имманентной среды......... 86 Пневматологическое триединство; органическое определение категорий сознания. Мистика. Разум. Воля. Проявление триединства начал в феноменальной природе. Физический субстрат мирового диалектического процесса. Материя. Форма. Энергия. Природа материи, формы и энергии: они суть виды, но не начала. Соотношение между мистикой, разумом и волей — и материей, формой и энергией. Необходимость познания синтетических начал. Общий вид логики и синархический центр действительности. Психология и онтология; ошибочное онто-логизирование и действительное познание онтологических начал через синархическое перерождение сознания. §18. Положение категории мистики в пневматологическом триединстве........................................................................................... 93 Преломление системы категорий в актуальном сознании. Онтологически примат принадлежит воле. В актуальном сознании примат принадлежит мистике. Мистика и Нирвана. Мистика осуществляет имманентизм идеального со становящимся. Мистика как первичный источник творчества. Мистицизм. — 4 —
|