В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит

2. Пытайтесь найти что-то полезное в любой ситуации или поступке, за который вы осуждаете себя или других. Заглянув поглубже, вы всегда во всем найдете какую-то пользу.

3. Притворитесь, что вы сознательно решили совершить «неправильный» поступок. Перечислите причины, по которым вы решили, чтобы все произошло именно так, а не иначе.

4. Определите ощущения в своем теле. Предположите, что вы сами решили, чтобы они были именно такими, и запишите свои соображения, почему вы пришли к такому решению. В самом крайнем случае вы можете испытывать благодарность по поводу того, что вообще способны что-то чувствовать. Проявите энтузиазм, преувеличивая чувство, наполняющее ваше тело силой и дающее способность противиться вашей привычке к осуждению себя. Ваши переживания в этот момент могут носить даже юмористический характер.

5. Заметьте, что то, что вы привыкли осуждать, не является абсолютным злом. Вы способны испытать благодарность за то хорошее, что в этом можно найти.

6. Подумайте о том, насколько вы благодарны за то, что живете. Взгляните на ошибки как на неотъемлемую часть жизни. Осознайте чудо существования того, что вы привыкли осуждать, ведь все происходит в нужное время, тогда, когда это вам необходимо. Разве не так?

7. Прекратите сравнивать то, что вам не нравится, с чем-то иным. Откройте в нем что-то интересное для себя. По крайней мере, оно может быть волнующим? Притворитесь, что вам это приятно, и откройтесь этому переживанию.

8. Предположите, что все, что вы осуждаете в других, является прямым отражением того, что вы осуждаете в себе. Вы можете испытать благодарность за то, что получили возможность узнать, за что вы осуждаете себя. Во всяком случае, это позволит вам остановиться.

9. Проявите к себе любовь, доброту и терпимость. Бескорыстно полюбите в себе все. Проявите такую же бескорыстную любовь ко всем аспектам своего жизненного опыта.

Кто я?

Благодаря всем моим поискам мне удалось открыть причину, по которой я не могу жить в полную силу. На деле все мои переживания по поводу обрушившейся на меня информации (страх перед катаклизмами, разрушением природы, секретным правительством и тому подобными вещами) были не чем иным, как внешним отражением моего внутреннего состояния. Это была призма, сквозь которую я смотрел на жизнь.

Чтобы исцелиться от страха, я должен был научиться доверию и ощутить себя в безопасности. Только тогда я мог отделаться от парализующего страха и спокойно воспринимать все эти сведения. Иными словами, мой жизненный контекст должен быть достаточно широким, чтобы вместить в себя все, что попадает в сферу моего внимания, в том числе и смерть.