————————————————————————————————
СПИРИТУАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
————————————————————————————————

Том II

НЕБО (РАЙ) И АД

или

Божественная справедливость с точки зрения спиритизма

Сравнительное обозрение доктрин о переходе из жизни телесной
в жизнь духовную; будущие наказания и награды; ангелы и демоны;
вечные муки и многочисленные примеры о действительном состоянии души
во время и после смерти.

[последние в данный файл не вошли]

________________

СОДЕРЖАНИЕ

Часть первая. УЧЕНИЕ

Глава I. БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ И НЕБЫТИЕ

Глава II. СТРАХ СМЕРТИ

Глава III. НЕБО (РАЙ)

Глава IV. АД

Глава V. ЧИСТИЛИЩЕ

Глава VI. УЧЕНИЕ О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ

Глава VII. БУДУЩИЕ НАКАЗАНИЯ ПО УЧЕНИЮ СПИРИТИЗМА

Глава VIII. АНГЕЛЫ

Глава IX. ДЕМОНЫ

Глава Х. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ. ВМЕШАТЕЛЬСТВА ДЕМОНОВ.

Глава XI. О ЗАПРЕЩЕНИИ ВЫЗЫВАТЬ УМЕРШИХ

________________

...Живу Я, говорит Господь Бог:
не хочу смерти грешника, но чтобы грешник
обратился от пути своего и жив был.

(Иезекииль, XXXIII, II)

________________

Часть первая

УЧЕНИЕ

Глава I

БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ И НЕБЫТИЕ

1. Мы живем, думаем, действуем — для нас это несомненно; не менее несомненно и то, что мы умираем. Но, покинув землю, куда мы пойдем, что будет с нами? Сделаемся ли мы лучше или хуже? Будем мы или не будем существовать? "Быть или не быть?" — вот вопрос. Вечно жить или не жить вовсе; будем ли мы жить вечно или все исчезнем безвозвратно? Об этом стоит подумать.

Всякий человек стремится жить, наслаждаться жизнью, любить, быть счастливым. Скажите человеку, находящемуся на смертном одре, что он еще будет жить, что час его смерти еще не настал; главное, скажите ему, что он будет счастливее прежнего, и сердце его радостно забьется; но к чему послужит эта радость, эта надежда на счастье, если достаточно одного дуновения, чтобы все разлетелось в прах?

Есть ли что-нибудь более угнетающее, чем мысль о совершенном уничтожении? Святыня привязанностей, разум, прогресс, трудами приобретенные знания — все будет разбито, все потеряно. Какая надобность хлопотать о своем совершенствовании, сдерживать свои страсти, утомляться, развивая свой ум, если не суждено увидеть плодов этих усилий, особенно при мысли, что завтра, может быть, уже ничего вам не будет нужно? Если бы это было так, то судьба человека была бы во сто раз хуже участи животного, которое живет настоящей минутой, в удовлетворении своих материальных потребностей, без надежды и упования на будущее. Но внутреннее инстинктивное чувство говорит нам, что это невозможно.

2. Веря в небытие, человек поневоле сосредотачивает все свои мысли на настоящем. И как, в самом деле, заботиться о будущем, которого не ждешь? Эта исключительная забота о настоящем естественно приводит к эгоизму, и неверующий вполне последователен, приходя к следующему заключению: надо наслаждаться жизнью, потому что со смертью все кончается; наслаждаться возможно больше и скорее, потому что мы не знаем, сколько мы проживем; или к заключению еще более опасному для общества: будем наслаждаться и думать только о себе, так как счастье на земле достигается наиболее смелыми людьми.