|
[75] Велесово Око Мудрости – «третий глаз», узел яри, расположенный в тонком теле человека на уровне межбровья. [76] Ср. санскр. вишу и адха-сахасрара – две «хвостовые» чакры, расположенные в тонком теле человека ниже зарода (санскр. муладхара-чакры). [77] Ср. санскр. бинду висарга (буквально: «падающая капля») – место, где хранится Амрита (Напиток Бессмертия). [78] Ср. санскр. ардхенду, или ардхачандрика (Полумесяц) – узел яри, расположенный в тонком теле человека столь близко к бинду, что их часто считают двумя составляющими одного и того же психического центра. [79] Ср. из «Вед Родолюбия»: «Был век Золотой Сварога, /Илюди были как Боги, /ИБоги были как люди. /Серебряный век Даждьбога/Принёс разделение плоти, /И люди стали как люди, /Войдя в мир вратами смерти. /Век Медный – время Перуна, /Эпоха борьбы и страданий, /Век доблести, век героев. /Железный век – Кощное время, /Когдаумолкают Боги, /Когда позабыты Веды. /Но Память в людях проснётся, / Сварожий Круг повернётся, / Зарёю день рассветится, /И век Золотой возвратится/» [80] Жнец – Кощный Лик Вещего Владыки, а также название планеты Сатурн. [81] Изначальная Темь – Великое Непостижимое. [82] На тайном языке волхвов темечко называется Вратами в Неведомые Чертоги Родовы, или Вратами в Непостижимое, так как с ним связан высший из узлов яри в тонком теле человека – родник-колород. [83] Речь идёт о Велесовом Оке Мудрости («третьем глазе»), прозревающем глубинную, внутреннюю суть вещей. [84] Т.е. в плотских очах: правом, озарённом тонким свечением Солнечного животока, и левом, озарённом свечением животока Лунного. [85] Белобог (Белый Бог) и Чернобог (Великий Тёмный) – это воплощения «дневного» и «ночного» сознания человека, поверхностного личностного и глубинного подсознательного начал его души. [86] Узле яри, расположенном в тонком теле человека в области солнечного сплетения. [87] Узле яри, расположенном в тонком теле человека чуть ниже пупка. [88] Узле яри, расположенном в тонком теле человека у основания позвоночника, в области промежности. [89] Имеются в виду четыре пути четырёх сословий: Рабочего, Купеческого, Воинского и Жреческого. Ниже их в Духовном отношении находится путь изгоев – беспутных, а выше – путь мудрых, превзошедших рамки сословных ограничений. [90] Держась изо всех сил за преходящее плотское, иные забывают о Вечном Духовном, тем самым отвращаясь от Божественного Источника самой Жизни. — 182 —
|