|
4 Очевидно, что тут имеется в виду IX глава, стих 32 Евангелия от Луки, где говорится о пробуждении «отягченных сном» апостолов на Фаворе. 5 См. мою брошюру «Умозрение в красках». М., 1915, с. 36. 6 Особенно художественно и ясно выражен этот трагизм в новгородской иконе XVI века И. С. Остроухова. 7 Таков, например, Симеон в коллекции И. С. Остроухова. 8 В собрании Остроухова. См. мою брошюру «Умозрение в красках». 9 Между прочим, в древних иконописных изображениях соборов можно найти дивные образцы храмовой архитектуры. Один из лучших образцов можно видеть в замечательной иконе новгородского письма XV в. «О Тебе радуется» в петроградском музее Александра III. Евгений Трубецкой РОССИЯ В ЕЕ ИКОНЕ 1 Чтения в Общ. ист. и др., 1847, 7, Смесь, с. 12. 2 См. М. и В. И. Успенские: «Заметки о древнерусском иконописании», с. 42. 3 Благодатный воспитатель русского народного духа. В память преподобного Сергия. Троицкий листок, 9, с. 11. 4 Там же, с. 8. 5 См. М. К. Любавский: «Лекции по древн. русск. ист. до конца XVI в.» Москва, 1916, с. 199. 6 См. письмо Епифания к св. Кириллу Белозерскому, изданное архим. Леонидом в Прав. Палест. Сборнике. СПб, 1881, V, вып. III. 7См. Великие Четьи-Минеи от 25 сентября, изд. Археографич. комиссии, с. 1402. 8 Там же. 9 Хорошее воспроизведение есть и в труде Муратова в «Истории русского искусства» И. Грабаря, вып. 18, с. 45. 10 См. В. О. Ключевский, цит. речь, с. 23–29. 11 Цит. статья, с. 24–25. 12 Есть прекрасные воспроизведения в сборнике «Русская икона» (сборник второй). 13 См. «Два мира в древнерусской иконописи». 14 Хорошее воспроизведение читатель найдет в труде Муратова в «Истории русского искусства» И. Грабаря, вып. XX. 15 Есть в вып. 1 журнала «София». 16 «Два мира в древнерусской иконописи», с. 13–15. Согласно древнему византийскому преданию, пурпуровый лик Софии явился в видении сыну мастера, строившего храм Св. Софии в Константинополе (См. статью Филимонова в «Вестнике древнерусского искусства», с. 1–3, 1874). Но самая обстановка видения (ночное небо и проч.) есть результат художественного творчества иконописи. 17 См. «Умозрение в красках». 18 «Умозрение в красках». 19 См. исслед. Муратова об эпохе Рублева в «Истории русского искусства» Грабаря, вып. XX, с. 228. Сергий Булгаков ИКОНА, ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ 1 Помимо многочисленных (отчасти приведенных выше) суждений в святоотеческой письменности, в апологии иконопочитания, читанной на шестом деянии VII Вселенского собора дьяконом Епифанием, мы также читаем: «Икона подобна первообразу не по существу, а только по напоминанию и по положению изображенных членов. Живописец, изображающий портрет какого-либо человека, не домогается изобразить душу» (Д. 223). — 111 —
|