|
[223]223 Отец Одилии носил в своей короне лилию (Dionisius Albrecht, s. 44). Хлодвиг получил лилию от лесного брата, которому в некоем видении ангел (Гавриил) передал её для короля. Сказание о Флованте повествует об этом Хлодвиге: король Эльзаса Флос был его союзником. [224]224 В этой связи моя особая благодарность госпоже Джульетте Леруа (Штутгарт), как и её сыну господину Алексу Леруа. [225]225 Migne, Patrologia latina, Bd. 77. [226]226 Он (Ноннос) был старшим иеромонахом в монастыре на горе Соракт при очень строгом приоре. Впоследствии он был аббатом этого монастыря. «Господин» называет его св. Григорий в соответствии с правилом св. Бенедикта, глава 63; «Аббат» же потому, что, как полагали, он ведёт битву Христову. Потому подобает называть его господином и аббатом. [227]227 «The vulgate Version of the Arthurian Romances» (herausgegeben von H. Oskar Sommer, Bd. I, Lestoire del Saint Graal, Waschington, 1909, s. 16 f), где подобным образом рассказывается, как Веспасиан (сын Тита) находит в заточении и освобождает Иосифа Аримафейского. У него была книга, написанная Христом, в ней история Грааля и родословие Его предков (император Веспасиан — отец, а не сын Тита.— Примеч. пер.). [228]228 Вот мысли, которые встречаются у Вольфрама фон Эшенбаха в поэме «Парсифаль»:
453, 1 Кто до сих пор меня корил, Зачем я эту тайну скрыл, Теперь возвеселится И перестанет злиться. В повествовании свой ход, И мне молчать велел Киот. Он Авантюре был послушен, Наказ которой не нарушен; Что вам открыть на этот раз, Подсказывает мне мой сказ [229]229 Явная ошибка. Должно быть: 995. Но в тексте 965. [230]230 Здесь игра слов, связанная с именем царя Птолемея: Лагус «Арнебет», заяц, по-гречески «lagos». Чтобы не оскорбить царя, зовущегося так, евреи перевели слово «Лагос» (заяц) словом «кролик». Ибо в Писании сказано: «Заяц — нечистое животное». Глумление евреев над Птолемеем относилось, значит, к этому имени (это обстоятельство сообщил мне доктор Ригер). В остальном же текст описывает возникновение греческого перевода семидесяти. [231]231 Так победил Израиль, когда Валаам хотел проклясть его, но проклятие в его устах обернулось благословением через вдохновляющую Божественную мощь, которая спасла Израиль. — 274 —
|