|
Такая оригинальная трактовка прошлого ставит в тупик в равной степени как специалистов, так и дилетантов. И те и другие по различным причинам отвергают ее как сомнительную фантастику, едва ли стоящую рассмотрения. Признание господства пришельцев из космоса на нашей Земле тысячелетия тому назад предполагает существование планет, населенных людьми, гораздо более развитыми, чем мы, и овладевшими наукой, которая превосходит наши сегодняшние научные знания. Астрономы и биологи, предполагающие существование жизни на других планетах, осторожно подчеркивают, что ни один из соседних с нами миров не может быть обитаем, планеты вокруг ближайших к нам звезд не изучены и, если сверхлюди существуют в других галактиках, путешествие за тысячи световых лет кажется маловероятным. Археологи улыбаются, потому что при раскопках находят скелеты, а не космические корабли, забывая, что через несколько сотен лет все наши собственные самолеты рассыплются в прах. Историки говорят, что авторы античных времен никогда не упоминали о пришельцах. Уж Платон и Тит Ливий знали бы? Наверное, знали, если правильно их читать. Специалисты по мифологии редко считают легенды правдивыми в своей основе, они допускают в них некий более простой смысл или предполагают религиозный символизм. Шлиман поверил «Илиаде» и открыл Трою. Сэр Артур Эванс, очарованный Тезеем, убившим Минотавра, раскопал древний город Кносс и открыл минойскую цивилизацию на Крите. И все же ученые по-прежнему считают древних богов олицетворением сил природы, перенесением присущих человеку психических свойств на мифические существа и, безусловно, достижениями разума, выходящими за пределы нашего понимания. Вероятно, самым большим препятствием к принятию мысли о прибытии на Землю инопланетян является догматическая религия. Богословы считают единственной заботой Господа Бога человека на Земле. Если человек существует на других планетах, должен ли Христос подвергаться распятию миллионы раз во всех мирах Вселенной? Поглощенные объектами своих исследований, большинство прекрасных специалистов становятся нетерпимыми к новым идеям, разрушающим их взлелеянную доктрину. Уличный прохожий гордится своим «здравым смыслом» – на самом деле редко встречающимся качеством; обычно он живет в трансе удовольствий и повседневных трудов, подвергаясь идеологической обработке со стороны прессы и телевидения. Обычные люди на поколение отстают от последних открытий; их главная забота – приспособиться к условностям своего общества; они верят только тому, что видят, и знают только то, что хотят знать. Групповое сознание развивается медленно, массовое образование обещает просвещение, но кровавая история XX в. заставляет среднего человека быть подозрительным к новым идеям и лишает его веры в предания прошлого, на которых основана наша цивилизация. Его разум затуманен богословами, проповедующими избитые учения, и учеными, которые угрожают его жизни бомбами все больших размеров; он ощущает, что мир был бы лучше без них. Обычный человек рассуждает с помощью обычной логики, не замутненной вопросами, беспокоящими богословие и науку; когда он смотрит на сияющие небеса, он ощущает чудо Вселенной и знает, что Бог создал эти яркие звезды не для того, чтобы люди просто смотрели на них. Подобно своим предкам в древности, он понимает, что все мироздание пульсирует жизнью, и верит – что бы ни говорили астрономы – в то, что в тех звездных глубинах космоса живут существа мудрые и необузданные, слабые и грешные – люди, как и он сам. — 3 —
|