|
Но если отвлечься от этих движений космических объектов, то все равно время как бы существует, потому что происходят биологические процессы, и каждый человек может в изолированном пространстве примерно определить продолжительность времени. Т.е. отрицать реальность времени вроде бы нельзя. Конечно, время существует, т.е. как бы существует, но только в этом материальном мире. Ури Геллер, "Моя история", пишет: "Как всякий человек, не лишенный самых обычных чувств и эмоций, я осознаю, что существует прошлое, настоящее и будущее. Но когда я начинаю думать о более глубоких вещах, то убеждаюсь, что на самом деле не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего для вечности. Все происходит одновременно. Я чувствую, что у каждого из нас есть два канала восприятия: космический и обыкновенный, и мы можем на них настраиваться в разные времена". О двойственной природе времени говорят и другие философы. В то время как принципы Ньютона об абсолютном пространстве и времени считались незыблемыми, австрийский физик Э.Мах (1836-1916) одним из первых начал открыто критиковать эти принципы. Он утверждал, что нет абсолютного времени, а есть субъективное человеческое понимание времени. Время, говорил он, существует только в человеке, это человек его создал, это способ воспринимать вещи человеком. Никто из философов не отрицает времени, но многие утверждают, что время – не "объективная реальность”, а способ человеческого восприятия реальности. И.Кант говорил, что время – это форма нашего восприятия, что мы сами создали время для удобства своего понимания мира. Н. Бердяев подчеркивал двойственную природу времени. "Философия истории есть в значительной степени философия времени. История связана с временем… Время имеет различные смыслы, и необходимо делать различения. Есть три времени – время космическое, время историческое и экзистенциальное. И каждый человек живет в этих трех формах времени. Время космическое символизируется кругом. Оно связано с движением Земли вокруг Солнца, с исчислением дней, месяцев и годов, с календарем и часами". (Н. Бердяев, "О рабстве и свободе человека"). Если бы мы жили на Марсе, то сутки у нас были бы примерно такими же, а год почти в два раза длиннее. Символ космического времени, говорит Н. Бердяев, круг – знак вечного возвращения к одному и тому же – день и ночь, лето и зима, и т.д. "Время совсем не есть некая вечная и застывшая форма, в которую вставлено существование мира и человека. Не только существует изменение во времени, но возможно изменение самого времени. Возможно обращение времени и даже конец времени, времени больше не будет. Время есть модус существования и зависит от характера существования. Неверно сказать, что происходит движение и изменение, потому что существует время; верно сказать, что время существует потому, что происходит движение и изменение. Характер изменения порождает характер времени. Время космическое есть одно из порождений изменений в мире объективированно-природном. Космическое время есть время объективированное и подлежит математическому счислению, оно подчинено числу, дроблению и складыванию. Часы и дни дробятся на минуты и секунды и складываются в месяцы и годы. Секунды космического времени, которое есть вместе с тем время математическое, суть атомы дробимого времени. Космическое время есть время ритмическое. Но оно вместе с тем время, разорванное на настоящее, прошлое и будущее. Мир объективированный есть мир овремененный. И эта овремененность означает также болезнь времени. Время, разорванное на прошлое, настоящее и будущее, есть больное время, ранящее человеческое существование" (Н.Бердяев, "О рабстве и свободе человека). — 140 —
|