|
А что касается ее методик, переданных ей от бабушки по наследству, то их эффективность подтверждена справками из медицинских заведений, сертификатами и дипломами из образовательных учреждений и отзывами пациентов. Здесь у Екатерины Степановны всё строго: на каждого человека у нее заведена медицинская карта, в которой указывается официальный диагноз, история болезни, используемые методики и результат. Так что весь процесс лечения задокументирован досконально, и результат можно увидеть наглядно. Екатерина Андреева старается идти в ногу со временем. Многие ее пациенты называют ее ласково бабушкой, но она не из тех бабушек-знахарок, что живут в деревне и ждут, пока кто-нибудь не обратится к ним с проблемой. Екатерина Степановна постоянно пополняет свой целительский «арсенал» новыми методиками, проходит образовательные курсы, сотрудничает с оздоровительными центрами и собирается открыть постоянную практику в Екатеринбурге. Конечно, у нас на 10 рублей не прожить, и за банку варенья водитель маршрутки домой не довезет. Поэтому приходится Екатерине Степановне развивать свой бизнес (статус индивидуального предпринимателя у нее уже есть) на профессиональной основе. Знала ли ее бабушка Анай Кусекеевна, не видавшая населенного пункта крупнее села Первые Сарсы Красноуфимского района, что ее целительские секреты, переданные внучке, станут через много лет доступными жителям большого города… СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕЛИТЕЛЯ Биография Екатерины Степановны Андреевой настолько богатая, что можно написать книгу (что она и собирается делать). Можно представить, что мы публикуем здесь несколько отрывков из будущей книги. *** Екатерина Степановна родилась в марийской семье. Жизнь тогда была нелегкая. Семью коснулись и война, и репрессии… «Жили бедно, в избушках. Кругом стояли деревянные скамейки. Не было ни шкафов, ни полок. Из посуды была только большая алюминиевая тарелка – в нее складывали всю пищу. Мясорубки и терки не было. Овощи рубили в корыте. Сами сеяли коноплю, лен, мяли, пряли. Прямо в избе жили гусь, барашки, телята. Деда репрессировали, увезли, живность увели, корову зарезали прямо во дворе и раздали людям. А дед батрачил с 1917 по 1924 гг., работал в день за медный пятак. Удалось накопить на лошадь, корову, обзавелся своим хозяйством. Мой отец Степан до выхода на пенсию работал осеменатором. Судьба у него была трудная. Как сын репрессированного работал за трудодни, выполнял по 2-3 нормы в день. Вся деревня издевалась над ним, его били, и так до 1941 года. Но война расставила всё по своим местам. Отца забрали связистом, был в захваченном Киеве, ходил за «языками», выучил на войне немецкий и грузинский языки. После войны появилось к нему уважение». — 2 —
|