Духовный воин. Книга 4

Чтобы детально изучить данную проблему, мы разобьем ее на пять разделов. Во-первых, мы рассмотрим глубинные причины скорби. Затем мы изучим различные стадии, через которые проходит скорбящий человек. Третьим шагом будет рассмотрение различных признаков, сопровождающих скорбь. Четвертым - попытка понять, почему некоторые люди стремятся избежать скорби. Наконец, мы перейдем к поиску путей решения этой проблемы, для чего нам могут потребоваться различные подходы, умонастроения и тера­певтические методы.

Причины скорби

Вследствие доступности информации в последние годы у людей появилось больше причин для скорби, поскольку они слышат о бедствиях и катастрофах по всему миру. Каждый человек или семья может немедленно перенести эти про­блемы в свой дом посредством телевидения, радио, Интерне­та и т.д. Рост иллюзий также усиливает скорбь. Современная реклама обрушивает на людей такое количество лживой про­паганды, что им становится трудно иметь дело с суровой ре­альностью жизни. Не находя этим иллюзиям места в окружа­ющей реальности, люди приходят в замешательство. Так, например, они переживают из-за проблем на рынке занятос­ти. Существует огромная нестабильность в сфере занятости, даже среди людей, преданных своей профессии и имеющих научные степени. Они испытывают сильное беспокойство и тоску, когда их, казалось бы, стабильные организации раз­валиваются. Естественно, развод и особенно смерть неизбеж­но порождают скорбь. Еще один вид скорби возникает, когда человек с решимостью встает на духовный путь. Он может осознанно или неосознанно сожалеть об утрате дружеских и общественных связей.

В каком-то смысле любая скорбь является проявлением смерти, поскольку связана с утратой, замешательством и ра­зочарованностью. Причиной скорби может быть смерть дру­га или «смерть» работы. Развод — это смерть взаимоотноше­ний. Иногда нам приходится смириться со смертью определенных представлений, создававших нам чувство ком­фортности и защищенности. Многие скорбят даже об утрате юности и красоты. Люди скорбят о том, что их мыслитель­ные способности постепенно ухудшаются. Все эти перемены порождают печаль и подавленность, а постоянная подавлен­ность может перерасти в острую или даже хроническую де­прессию.

В писаниях также говорится о том, что у страданий и ра­зочарований может быть бесчисленное множество причин. В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (3.28.32) рассказыва­ется о том, как страдания материального мира приводят к сильному разочарованию: