Духовный воин. Книга 4

Например, мы можем просто назвать террористов демо­нами. Однако если изучить их биографии, то окажется, что они тоже плачут по любви. Отец одного из террористов час­то называл своего сына «изнеженным ребенком». Отец хотел, чтобы сын стал врачом, но тому не удалось поступить в ме­дицинский колледж. Сын вырос с чувством собственной бес­полезности, лишенный жизненных ценностей, и поэтому по­стоянно испытывал голод по чувству тождественности и успеху. И когда он услышал, что можно немедленно попасть в рай, просто погибнув в религиозной войне, то с радостью принял такую философию, ибо его жизнь была исполнена страданий. Негативное отношение родителей является плодо­родной почвой для взращивания такого рода фанатизма.

Разумеется, террористы должны быть надлежащим обра­зом наказаны за свои преступления, но, будучи духовными людьми, мы должны идти глубже, пытаясь понять истинную причину их поступков. Даже если изучить жизнь самых ужасных серийных убийц, то окажется, что они выросли в ат­мосфере насилия, а затем и сами стали поступать так с други­ми людьми, чтобы ощутить вкус власти. Чувство собствен­ного бессилия побудило их теперь сделать своей жертвой более слабых людей. Их плач по любви проявился в извра­щенной форме и перекрыл их желание любить. Чтобы что-то по-настоящему изменить, нужно всегда стараться искать фактор любви, который необходимо восполнить.

Злая собака и добрая собака

Мне хотелось бы завершить этот раздел притчей амери­канских индейцев. Некоторые индейские племена считают, что в каждом человеке живет злая собака и добрая собака, ко­торые постоянно сражаются между собой. Обычно побежда­ет та, которую мы лучше кормим. То же самое происходит и в нашей жизни, поскольку у каждого есть низшая и высшая природа. У каждого из нас есть выбор. Можно жить в страхе и считать всех остальных своими соперниками, с которыми нужно сражаться. Мы можем выбрать негативный образ мыслей, считая, что нужно бороться за исполнение своих же­ланий, поскольку, если мы сами о себе не позаботимся, никто нам не поможет, даже Бог. И наоборот: вместо того, чтобы просто беспокоиться или оправдывать свое бездействие, мы можем избрать правильные поступки.

Мы должны глубоко понять проблемы мира, а не пытать­ся разрешить их с помощью общественной деятельности, ко­торая меняет лишь внешнюю оболочку. Мы не хотим также попасть и категорию эгоистичных спиритуалистов, думаю­щих лишь о собственном спасении. Мы хотим участвовать в глобальной революции, которая, в сущности, является вну­тренней революцией и впоследствии приводит к позитив­ным переменам во внешнем мире.