|
Искренность лжеучёного бесспорна. Виноваты галлюцинации. После разоблачения Блондло сошёл с ума, помер. Смотри: “Nature”, том 70, 1904; Seabrook W., “Dr. Wood”, 1941. [79] Письмо профессора начинается словами Кромвеля: «Во имя сострадания молю про Вашу самокритику». Безответственно критикуя, “New Republic” уподобился «насмешливому стаду, претендующему на знание дианетики. Не книга, но критика — „чушь“, „паранойяльный бред“, „абсурдная фантастика“. Некому судить о дианетике, кроме проверявших». [80] Точка зрения филологов, этнологов, объявляющих объект их изучения (слова, культуру) первичнее логики, математики. Согласно Суиту, раз аристотельская логика зиждется на грамматике индоевропейских языков, «остаётся ли что-нибудь от логического формализма?». Смотри: Sweet H., “Words, Logic, and Grammar” // “Transactions of the Philological Society” (1876). [81] Строго говоря, логика трёхзначна, но с двузначными функциями. Но даже вообразивши бесконечнозначную логику с бесконечнозначными функциями, рассуждения в ней всё равно должны затрагивать истинность или ложность соответствия рассуждения правилам этой логики. [82] Ответ Эрнеста Найджела на разгромную рецензию “Science and Sanity” в “New Republic”, 1934, 26 декабря так это формулирует: «Обдуманно признаюсь: я считаю ‘Science and Sanity’ не представлющей ценности ни малейшей. Не заслуживающей серьёзного внимания читателей. Базовые соображения книги — коверканье недопонятых идей логиков. Редкие технические проекты небезынтересны, но сыры. Они в книге не главное». Смотри также проницательный Kecskemeti P., Review of General Semantics // “New Leader”, 1955, 25 апреля. [83] Макс Истмэн и такое цитирует: «Великому термину „временного владения“ после понимания посилен охват единства природного закона, природной экономики, природного менеджмента, чтобы преподать времявладельцам. Только тогда поистине мирная, прогрессивная цивилизация, лишённая периодических упадков и насильственного передела достижима». [84] Замечательный очерк истории френологии: Davis J.D., “Phrenology: Fad and Science”, 1955. [85] Если характером определяется почерк, отчего не допустимо противоположное? Парижского графолога Раймунда Трийа такая постановка вопроса довела до создания «графотерапии». Научения невротика не свойственному тому почерку. Сотне французиков это помогло. Больше маразма тут: “Time”, 1956, 23 апреля. [86] Согласно которому, каждому человеку соответствуют одновременно два лица, получаемые по фасной фотографии, перпендикулярно которой по центру ставится зеркало. Смотри: “The Expression of Personality” (1943) и “The Threshold of the Abnormal” (1950). — 199 —
|