Черная книга Мары

Иными словами, Собь — Едина для всех существ, представляю­щих собой лишь частные проявления Единого Духовного Начала, Су­щего за пределами всех форм и одновременно проявляющегося через них, наполняющего их Собой и тем самым дающего им возможность быть (существовать).

Высшей Духовной целью Родноверия является самопознание, в котором человек познаёт свою истинную природу (своё Истинное Я — A3 ЕСМЬ), свой Дух.

В сущности, самопознание есть ничто иное, как самораскрытие Духа — Самоосознание Вещего.

Родовой Искон учит нас: «Свято чти Родных Богов и предков, живи по совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — поз­най себя».

Познавая себя, мы познаём Всебожье, и через это наше самопозна­ние Всебог поистине познаёт Себя.

IV

Когда сознание человека достигает в своём развитии уровня, на ко­тором устойчиво пребывает в полной отрешённости от мирской суеты и одновременно в единстве со всем сущим без разделения, когда пре­одолевается разрозненность существования и всякая двойственность,и больше нет никакого различия между светом и тьмой, днём и ночью, добром и злом, бытием и небытием, временем и пространством, сози­данием и разрушением, творением и растворением, тогда ограниченное и обусловленное сознание личности растворяется в Безграничном Не­обусловленном Сознании Вещего, Духовная природа человека отож­дествляется с Духовной природой Всебога, и разделение на субъект и объект полностью исчезает в изначальном Единстве Того, о Ком гово­рят: «Единый без другого».

Природа Сознания Вещего — неописуема, она выше всякого разу­мения и не может быть выражена в словах.

Тем не менее, традиционно выделяют три Её аспекта: Сверхлич­ностный, Личностный и Безличный.

Сверхличностный аспект — это чистое Самосущее Бытие Всебо­га за пределами всех ограничений и всякой обусловленности чем бы то ни было.

Личностный аспект — это Сознательная Воля Всебога, приводя­щая в движение всё сущее, Духовная Божественная Личность, прису­щая миру.

Безличный аспект — это всепроникающее Присутствие Всебога во всём сущем, во всех без исключения живых существах и неживых предметах, разлитая повсюду Мировая Душа, пребывающая в вечном Блаженстве Самосуществования.

Постигая свою истинную — Божественную — природу, человек раскрывает Её как триединство Бытия-Сознания-Блаженства, лучащих­ся Самосиянным Светом Вечности.

Тот, чьё личностное сознание растворилось в Сознании Вещего без остатка, больше не отделяет себя от Него и свою волю от Его Воли.