Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

НИЧТО ВО ВСЕЛЕННОЙ НЕ ДАЕТСЯ ДАРОМ. ВСЕ ИМЕЕТ СВОЮ ЦЕНУ.

Свою цену имеет и поражение в битве, и победа в ней. По этой причине довольно смешно считать себя жертвой, если в действительности просто приходится платить за поражение в сражении. Как уже было сказано, для настоящего воина — для того, кто признает и изучает взаимосвязанность всего живого, — принцип деления на победителей и побежденных не имеет никакого смысла. Единственно важным для воина является то, насколько безупречно он действует. Воина заботит только это, и только это является его сражением.

Воин рассматривает любую схватку как битву за безупречность. Если ему неизменно удается сохранять безупречность, он просто не способен потерпеть поражение, даже если проигрыва­ет некоторые из своих сражений. По этой причине воин не мо­жет считать себя жертвой угнетателей, так как прекрасно пони­мает, что может стать подобной жертвой лишь в том случае, если предпочтет думать и действовать так, словно действия его соб­ратьев могут обладать властью над ним и превратить его в жертву. Однако индульгирование в таких представлениях и действи­ях совершенно неприемлемо для воина. Вместо этого воин пред­почитает рассматривать действия своих собратьев как богатый источник возможностей развития своей безупречности.

Это невероятно важный принцип, и его полное понимание совершенно необходимо для того, чтобы читатель смог извлечь настоящую пользу из всего дальнейшего изложения. На протяжении долгих столетий огромному числу людей и целым народам действительно приходилось испытать на себе жестокость других людей, и все же пример Сиэттла и его племени показывает, что у человека всегда есть выбор возможного отношения к подобным ситуациям. Можно сосредоточиться на мыслях о себе как о жертве, но, с другой стороны, основное внимание можно уделять безупречности воинского духа. Однако человек не может следовать Пути Воина, если упорно продолжает считать себя жертвой или верить в собственную беспомощность перед лицом неравных сил противника. Все жизненные испытания возника­ют для того, чтобы человек смог постичь подлинное значение бесценного дара жизни и принять на себя ту огромную ответс­твенность, которую приносит такое знание. Это остается спра­ведливым независимо от того, к «побежденным» или к «победителям» относит себя человек. Таким образом, если он хочет дос­тичь безупречности духа воина, он не может позволить себе вос­принимать жизненные обстоятельства поверхностно — ему не­обходимо отыскивать те дары силы, которые несут в себе эти обстоятельства.