|
Итак, помимо некоторых методов тренировки собственной психики по методике магии стихий — а это и есть магия личных возможностей — вы теперь владеете двумя принципиальными методами ритуальной магии стихий. В случае, когда вы намерены преимущественно опереться на какую-то одну первостихию, вы пользуетесь пентограммой, созданной по правилам, которые вам уже известны. Ну, а в том случае, когда вы призываете все стихии разом, то используете магический круг. Конечно, это — лишь самые простые формы ритуальной магии стихий, но именно они — в основе всего остального. (Даже сложнейший буддийский ихор строится в форме круга; и, скажем, гоголевский Хома Брут, чтобы оберечься от нечисти, как вы помните, тоже обводил себя кругом, который, правда, в его случае один раз всё-таки не сработал.) Особенно серьёзным ритуалам мага предшествует длительная подготовка (обычно — до трёх недель), включающая в себя строгий пост и ещё целый комплекс воздержаний. Однако на этом и остановимся. Действительно, очень многих вещей, относящихся к предмету, я вообще не касался в этой работе (например, элементалей, или духов стихий). Потому что я отнюдь не стремлюсь создать сколько-нибудь исчерпывающее пособие по магии стихий (да и вряд ли сумел бы), я просто хочу познакомить вас с этим явлением. А некоторые знакомства, как известно, бывают весьма для нас полезны. И напоследок я скажу В который раз уже, когда книга подходит к концу, забрав у меня кусочек жизни, я задаюсь вопросом: зачем я всё-таки старался и, главное, для кого? И — вот ещё — с какой стати я снова повторял, выражаясь обтекаемо, некие неочевидные вещи, которые мне самому представляются очень важными? Тот, кто в принципе готов их принять, уже давно со мной согласился, а навязывать своё суждение остальным некорректно, да и бесполезно. Меня успокаивает то соображение, что дело не в суждении — моём, вашем, ещё чьём-то там, — дело в источнике любых суждений — нашем восприятии, которое выше любых суждений, хотя их и питает. А мы, глупые, особенно в молодом возрасте, когда жизненных сил, а значит, и желаний, у нас в избытке, склонны намертво вцепляться в самые поверхностные впечатления, чтобы потом тащиться с ними (или даже за ними) всю жизнь, оставляя нетронутыми те возможности своего восприятия, которые лежат поглубже. А потому годится любой способ подстегнуть восприятие моих собратьев, человеков разумных — в том числе и тех, которые со мной не согласны и не согласятся никогда, — быть может, и получится из этого что-то дельное. — 124 —
|