|
Причиной иллюзорной идентификации человеком «себя» с чем-то постоянным, в частности. с телом, как учит индийская философия, является то, что они называют нама-рупа («имя-форма»). В человеке все постоянно меняется: мысли, чувства, ощущения. Тело человека не постоянно: все клетки обновляются. Но мы считаем себя теми же самыми, потому что а) называем себя тем же именем на протяжении жизни, б) потому что тело наше меняется медленно, незаметно. В соответствии с общим изменением мироощущения изменялось и направление, приложение деятельности. Появились личные цели и целые группы видов деятельности приобрели, так сказать, центростремительный характер. Эти процессы шли рука об руку и сформировали, в конце концов, человека, такого, какого мы знаем (*9). Подобно камню, катящемуся под гору, изменения происходили все быстрее. Если пролистать быстро страницы жизни человечества, то можно увидеть, как все большее значение начинают приобретать в людях тенденции сделать так, чтобы ему самому, в первую очередь, было лучше, затем это могло происходить уже за счет других. Ну и, конечно, появление желания личного блага, для достижение которого необходимо было уже удовлетворение жажды влияния, власти, материальных благ, и пр. Появилсь власть предержащие. Рознь, распри, вражда, и, в конце концов, войны. Конечно, оставались не только отдельные «нормальные» индивидуумы, но и целые их группы, иногда довольно значительные. Но время сделало свое: часть погибла, часть «ассимилировалась» и, в конце концов, их осталось немного. Но они оставались... В процессе общей деградации людей перемены происходили и с имеющимися у них функцииями. Эти перемены происходили двояко: путем ухудшения качества самих функций и путем постановки их на службу «эгоизму» - своему и чужому. Мысли, чувства, действия направлялись все больше на цели, не имеющие отношения к первоначальным целям. При этом слабели и сами способности людей. Исчез общий язык – телепатический, появились языки («смешение языков»). Те же перемены не могли не коснуться способности людей «делать», магии. Более того, магия первой и стала использоваться для эгоистических целей. Соблазн был слишком велик. Сперва просто привлечение к себе различных «благ», затем – в ущерб другим, за счет других. Потом эта способность стала использоваться и во вред другим, а то и для прямого причинения вреда. Так прежде «прозрачная» магия стала приобретать «цвета»: белый, серый, а потом и черный. — 3 —
|