Высшее сознание

ИСТОРИЯ ТМ

ТМ - это не новая техника. Она имеет богатую и длинную историю. Возможно, у нее не всегда было такое название, но основы техники медитации много раз излагались в прошлом. Хотя сама техника ТМ была известна раньше, ее история не была непрерывной. Знания о ней неоднократно утрачивались.

Эта потеря - неизбежное следствие того, что обучение ТМ неоднократно искажалось, когда переходило от одного учителя к другому. Каждый раз, когда это происходит, обучение становится выхолощенным и неясным, и мало что остается от истины. Это похоже на копию копии, и каждая следующая лишь слегка искажена, но от оригинала не осталось и следа.

Как только практика искажается, она тут же теряет свою эффективность. Любое искажение уводит в сторону, оставляя лишь пустое описание медитации и ее эффекта. Мысль о том, что медитация на самом деле вещь простая, встречает усмешку.

Хотя ранее существовавшие техники медитации в основном утеряны, семена, из которых они произрастали, живы. Время от времени появляется учитель, который пытается распространить первоначальную технику. Мы являемся свидетелями возрождения древних техник медитации, в частности, одной из них, которая получила широкое распространение. Учитель, который в настоящее время возродил технику медитации и дал ее людям всего мира - это Махариши Махеш Йоги, известный больше как Махариши.

Брахмананда Сарасвати

До того как Махариши пришел из Гималаев в 1955 г., он был посвященным учеником известного индийского мудреца Брахаманда Сарасвати. Махараж Джагат-Гуру Бхагван Шанхарашарил из Джиотир-Мас, которого Махариши называл "Гуру Дев". Этот титул обычно дается учителю, который руководит традицией.

Гуру Дев родился в 1868 г. и начал свой духовный поиск в возрасте девяти лет. Еще маленьким мальчиком он понял, что нельзя получить полное удовлетворение в земных удовольствиях, и что истинное наслаждение идет изнутри. Он занялся поисками духовного учителя, поднявшись в Гималаи. Гуру Дев провел в поисках четыре года, прежде чем встретил учителя, который соответствовал его высоким критериям: учитель был не только глубоко осведомлен в философии, но был посвященным и дал обет безбрачия.

Махариши редко рассказывает о своем учителе, утверждая, что все, происходящее в видимой жизни, не может справедливо раскрыть сущность человека (состояние его внутреннего сознания). Он, впрочем, рассказывает одну историю, которая показывает, с какой упорной настойчивостью молодой человек искал учителя.

Во время своих путешествий мальчик встретился с Санйасином, который объявил себя посвященным (Санйасин - это человек, который отказался от всего материального). По традиции, таким людям не разрешалось готовить самим себе пищу, поскольку был запрет на использование огня. Когда мальчик встретил этого человека, первое о чем он спросил у него, может ли он пользоваться огнем. Человек этот страшно разозлился и начал упрекать ребенка за такой вопрос; разве мальчик не знал, что затворникам не р азрешается иметь дело с огнем и что оскорбительно спрашивать об этом? Мальчик ответил просто, что если нет огня и неоткуда его взять, то как же огонь загорается? Мужчина понял, что перед ним больше, чем обыкновенный ребенок, и предложил мальчику стать его учеником. Но мальчик уже знал достаточно, чтобы понять, что этот святой не отвечает его требованиям.