|
СУХЧ: а) стремление цепляться за все, навязчивая потребность в сохранении однажды обретенного, потребность в чувственных наслаждениях, веселью; приветливость, добродушие, своенравность, прихотливость, страх потерять объект привязанности; б) одиночество, оторванность от родителей, вечная погоня за объектом привязанности, суетливость, ирреальное единение с миром, наклонность к наркомании, неустойчивость (m -).
СУП: преподавание языка, зубной врач, зубной хирург; биржевик, банкомет; скупщик, агент, представитель фирмы; повар, владелец ресторана, гостиницы, кафе, бармен, дегустатор вин; музыкант духовых инструментов; кинорежиссер, директор музыкальной школы, концертного бюро.
Сб: языковые искусства, искусство вообще.
СНВ: а) мания, гипомания, болезненные влечения (алкоголизм), неустойчивость; б) авантюризм, мошенничество, двоеженство (двоемужество).
Чтобы понять сущность такого обобщенного толкования каждого из факторов, следует разобраться подробнее в тех данных, которые Зонди приводит при обосновании своего толкования (интерпретации) значений каждого фактора.
Значение факторов при разных выборах. Эрос
и Танатос. Сексуальное влечение. Вектор S. Фактор h
Фактор h декларируется Зонди как эрос-фактор. Влечение притягивает друг к другу все живущее и удерживает вместе. Оно порождает межличностную любовь и нежность, и обуславливает высочайшие ожидания человека в любви от всего, существующего в мире. Это эрос-радикал, являющийся корнем как индивидуальной (личной) любви, так и коллективной (к человечеству). Это фактор всякой привязанности человека к человеку в сексе и любви (телом и духом). Это понятие близко к фрейдовскому влечению к жизни. Его первичная форма не дифференцирована, т. е. двойственна, гермафродитична, и, следовательно, отражается выбором (h ±). Энергия h-фактора — это либидо. В отличие от Фрейда, Зонди считает, что либидо имеет не только сексуальную природу. Также он не согласен с Юнгом и не расценивает ее лишь как показатель общей психической энергии. Он считает, что эта энергия не является чем-то, подобным валюте, которая может быть разменена в любом направлении. Зонди утверждает, что даже пороки и добродетель имеют наследственные корни. Всякий фактор, настаивает он, обладает своим собственным специфическим непревращаемым источником энергии. Всего их 8, и они не могут обмениваться своими специфическими силами никогда. Инстанция, которая трансформируется, это всегда только «Я», а не общая психическая энергия. Трансформирующееся «Я» может мобилизовать то одну, то другую силу влечения, выдвигаемую на передний план бытия.
— 16 —
|