Русский кулачный бой

А нервных расстройств можно добиться уже двумя известными читателю способами — с по­мощью психотехник и психостимуляторов. Мак­симальная зависимость человека от какой-либо формы идеологии всегда возникает на грани соединения мифа, церемониала, психотехник и наркотических веществ. За этой глобальной иллюзией можно спрятать любые истинные идеологические предпосылки.

Чем, собственно говоря, с успехом зани­маются многочисленные тайные общества, ре­лигиозные конфессии и даже государственный аппарат любой страны. Итак, мифы создаются средствами массовой информации, церемониал — детище государственного аппарата, идеология — инструмент политики, психотехники безраз­дельно принадлежат религиозным и оккульт­ным организациям, а разного рода одурманивающие средства состоят в ведении индустрии развлечений.

Никакая традиция, даже самая сильная и агрессивная, не в состоянии противостоять со­временности. Не в состоянии противостоять но­вым веяниям и русская традиционная культу­ра, в том числе и традиционная культура пси­хотренинга. По крайней мере, до тех пор, пока на эту сферу нашей жизни не обратят внима­ния.

Итак, первой (если хотите, сакральной) за­дачей для нас как для потомков великой куль­турной и воинской традиции станет обращение своего внимания к опыту, накопленному тыся­челетиями. Рассматривать этот опыт мы будем очень внимательно со всеми его плюсами и ми­нусами.

Первый значимый соблазн для современ­ного человека — предаться убаюкивающему оча­рованию древнерусских преданий, как на ладье вечности уносящих наш разум и чувства в про­шлое. Сразу вспоминаются ощущения детских переживаний после столкновения с русскими сказками. Детская душа проста и наивна, она верит сказкам буквально, ничуть не сомнева­ясь, что так вот оно все и было. С годами вос­торг проходит, и его место начинает занимать желание узнать, что в сказке правда, а что ложь. Те, в ком прошлое его народа умерло, начина­ют думать, что сказка, как и все прошлое, — вымысел. Те, кто посвятил свою жизнь уста­новлению истины, выбирают для своего иссле­дования конкретную науку, сквозь методы ко­торой рассматривают и прошлое, и настоящее, и будущее. Самая обширная область изучения принадлежит культурологии. Эта наука изуча­ет закономерности обретений и потерь всей че­ловеческой истории.

Многие явные закономерности истории, несмотря на их множественную констатацию самыми разными отраслями человеческого зна­ния, так и не сподвигли их творцов к понима­нию причинно-следственных связей, влияющих на ход потока событий.