|
Но до создания монолита еще далеко, и первый шаг в этом направлении — исследование психосексуальных фантазий. Внутри каждого из нас живет несколько личностей. В психологии и психотерапии их называют субличностями, мы предлагаем свой термин — протоличность. Во всяком случае, он хоть как-то определяет причину появления во внутреннем мире автономных частей, которые, находясь в единой связке со всеми остальными, все-таки независимы и могут влиять на действия и реакции самого человека. Протоличности появляются в нашей психике во время формирования бессознательных программ перинатального периода, и потом, по мере взросления человека, они обрастают новой информацией, опытом, оформляются как завершенные структурные формирования. И если процесс подобного расслоения продолжается, то годам к тридцати пяти — сорока цельного, собранного человека уже нет. Весь он состоит из комплексов, протоличностей со своими программами, сексуальных фантазий, каждая из которых старается стать доминирующей, и над всем этим номинально существует самоосознание себя как личности. Однако все чаще самоосознание отодвигается внутренними комплексами, и они правят бал. Нужны срочные меры, для того чтобы остановить парад суверенитетов, иначе человек, как интегрированная личность, перестанет быть самостоятельным и попадет в полную зависимость от своих бессознательных проявлений. В этой книге мы рассматриваем специфическое направление работы: коррекцию глубинных сексуальных фантазий, которые формируют изощренные искажения внутреннего мира человека. Конечная цель работы заключается в том, чтобы все протоличности человека, все параллельные реальности и фантазии, обитающие в психике, собрать воедино, соединить в органичный сплав психоэнергетики и психоинформатики и сделать могучим основанием, на котором развивается наше уже мало зависящее от внешних причин сознание. А оно, в свою очередь, питает раскрепощенными силами душу человека, то истинное и важнейшее, ради чего и проживаем мы жизнь, накапливая опыт бытия... Когда процесс органичного слияния произойдет, уже никакие внешние факторы не смогут перевернуть сознание человека, он будет видеть и понимать истинную суть вещей и, наконец, станет самим собой. В предыдущей главе мы описывали прием использования ощущения доминирующей фантазии. Повторим его: снова кладем мысленно символ своей фантазии на левую руку, накрываем правой и, когда возникнет чувство кипения между ладонями, прижимаем сомкнутые ладони стороной больших пальцев к средней линии лба. Пропускаем ощущение кипящей фантазии в мозг, в разум и там мысленно произносим протяжно и распевно: «Я-а-а». Внимательно слушаем, в каком участке тела отзовется эхом вибрации наш мысленный распев. Прислушаемся к первым отзвукам внутреннего «я-а-а». Там, где они возникнут, — точки телесного проявления бессознательных фантазий. Лучше всего ориентироваться в сигналах отраженного «я» по топографии психосексуальных каналов и центров. Выяснив, в каких ПСЦ звучит эхо внутреннего распева, мы можем построить для себя вероятную модель влияния фантазий на поведение. К примеру, распев отзывается в ПСЦ «любви». Но фантазия тем и отличается от искренних чувств, что заключает в себе какой-то негативный элемент, который нормален для бессознательной реальности, а для нашей жизни является извращением. Фантазия создает в человеке эмоциональное состояние, которое закрепляется на годы и меняется только под воздействием мощного стресса или планомерной внутренней психокоррекции. Так вот, если в фантазии, отразившейся эхом внутреннего «я» в центре «любви», присутствует элемент садизма, то все любовные влечения данного человека будут пронизаны этим пороком. Конечно, не явно, очень тонко, порой изощренно может он добиваться исполнения своей фантазии. На первых порах партнер даже не понимает, что его заставляют страдать, и проявления садизма принимает за страстную чувственность. Прозрение приходит позже, и тем больнее может быть разрыв, в большинстве случаев — неизбежный. Выявление сочетания фантазии и психосексуального центра поможет каждому осознать свои скрытые извращения, незаметные во внешних проявлениях. При близком знакомстве, и особенно с началом интимных отношений, эти странности могут проявиться весьма остро. — 194 —
|