|
Лавайте спорить и рассуждать 541 ся физиологической потребностью и не только. Человека не может на протяжении десятков лет удовлетворять один и тот же партнер. Кто-то с этим мирится, загоняя внутрь природное чувство при помощи разных жизненных комбинаций. Подобное воздержание пагубно отражается на нервной системе и всем поведении человека. Теперь важно обратиться к вопросу о мыслях и действиях в сексуальном поведении человека. Мысли и действия есть разные вещи с точки зрения природных явлений. Мысли можно определить как воздушную, непроницаемую реальность. Без мыслей нет и не может быть никаких поступков. Муж, постоянно вынашивающий планы убийства жены, может долгое время или всегда так и оставаться в глазах окружающих добропорядочным семьянином. Но вот он убивает жену из ревности и попадает в разряд жестоких убийц или оконченных идиотов. Другой мужчина влюбился в соседку, и все его тихое существо заполнили мятежные мысли о безумном разврате с ней, о чем никто из окружающих, и даже внимательная жена, не догадывается. Но вот он впервые окутал ее облаком своих пламенных поцелуев, о чем случайно стало известно жене, и разразился скандал, приведший к разрушению обеих семей. Как видим, мысли и действия совершенно разные явления, отличающиеся, прежде всего, результатом: в одном случае (мысли) все остается на прежних 542 Игры для взрослых местах, а в другом случае (действия, о которых стало известно) жизнь круто меняется. Теперь стоит обратиться к нашим примерам с позиций морали. С точки зрения правдивости, открытости, чистоты, морали мысли и действия есть единое целое. Пусть покажется неуместным в данной книге, но доказательство этого я начну с библейской Нагорной проповеди Иисуса Христа. Не берусь передать дословно, но Бог говорил, что нельзя прелюбодействовать. И далее говорил, что даже если в сердце своем ты пожелал жену ближнего своего, то этим уже прелюбодеяние совершил. Оставим споры о существовании Бога. Заметим лишь то, что ни у кого не вызывает сомнения, а именно: и Библия, и сама Нагорная проповедь являются пластом нравственных ценностей. И вот этот сгусток культуры зафиксировал единство мыслей и действий как раз на предмет сексуальных отношений. Я не пытаюсь зацепиться за те моменты, которые мне выгодно доказать. Я согласен и с тем, что внебрачный секс является отрицательной величиной. Но не с точки зрения природы и, следовательно, потребностей человека, реального мужчины и реальной женщины. Моя задача не спорить с нравственными нормами Библии, а обратить внимание, что уже издревле было замечено: мысли и действия с нравственной высоты выступают как вещи вполне одинаковые. — 264 —
|