|
По преданию, уходя в лучший мир неземной, Вохл Вакула завещал беречь землю праведную с такими словами: «Рекли волхвы во времена старые-незапамятные, обращаясь к потомкам своим словами: “Знайте, что придет срок, и прострит Чернобог крыла свои над Русью, и придут времена черные, смутные, когда брат пойдет на брата, а сын – на отца. Когда древний символ света и огня станет знаком черной погибели, когда зло наречется добром, а кривда – правдой. Когда окаянный блудодей, нареченный володеющим миром, попрет сапогом своим родовой искон русский и память предков. Когда веду заменит вера, когда люд знатный поклонится чужебесию, а люд простой в рабы обращен будет. Когда Перун уйдет от чад своих по веде, а Велес – по огню. Когда немощь и уныние станут почитаться за доблесть, когда не встанут за поруганную правду люди русские. Но придет срок, закончится черное время, и взойдет над исстрадавшейся Русью новая зоря, вернутся вместе с нею родные боги! А когда наступит это время, то нам неведомо. В сердцах своих ответ ищите!” Книга «Азбуковник» древнего летописца Плиния, жившего в 23–79 годах н. э., раскрывает нам уклад жизни далеких друидов. Основные истории этого книги приходятся на 77-й год н. э. Самые яркие воспоминания Плиния в книге «Азбуковник» о том, как друиды проводили религиозную церемонию сбора омелы, которая использовалась ими практически во всех религиозных обрядах. Перед тем как начать обряд сбора омелы, жрецы друидов подготавливают все необходимое для начала ритуального обряда. Для этого они заранее готовят жертвоприношения – двух белых быков, у которых связаны рога. Этих быков привязывают к ближайшему дереву от того, на котором растет омела. Жрецы-друиды одеты только в белые одежды. Один из ответственных жрецов залазит на дерево за цветком омелы и отсекает этот цветок золотым серпом под соцветием. Под деревом в это время остальные расстилают белый плащ, и на него жрец, сидящий на дереве, кидает на плащ цветки по мере их срезания с дерева. После того как вся омела будет срезана, жрецы закалывают жертвенных быков, при этом читают молитвы своему богу Самайну, чтобы жертва была благодатной для того, ради которого она была принесена. Сбор омелы проводят на шестой день луны, потому что именно луна служит у галлов-друидов основой для ведения календаря. Шестой день они выбирали потому, что в этот день луна обладает волшебной исцеляющей силой. Галльские друиды собирали растение селаго, которое так же, как и омела, обладало волшебной и целебной силой, при этом соблюдались следующая последовательность действий, описанная в книге «Естественная история». Жрецы всегда одеты в белые плащи и босые. Под деревом ставили жертвенные подношения: вино и хлеб. Собирать селаго надо было только руками, но не железом. Правая рука должна быть пропущена под одеждой таким образом, чтобы рука вышла из одежды с левой стороны так, словно что крадете ее хозяин что-то крадет. Растение селаго собирают в новую белую одежду друида. — 61 —
|