Книга Магов. Сборник

Страница: 1 ... 142143144145146147

[190] Апулей . Указ. соч. Кн. 6. Гл. 2.

[191] Апулей . Указ. соч. Кн. 1. Гл. 3.

[192] Лукан . Указ. соч. Кн. 6. Ст. 451–463.

[193] Вергилий Марон Публий . Буколики. Эклога VIII. Ст. 68–70. У Вергилия – Алфесибей отвечает Дамону.

[194] Публий Овидий Назон . Любовные элегии // Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии / Пер. С. Шервинского. М.: Худ. лит., 1983. Кн. 3. Элегия 7. Ст. 31–34.

[195] Тибулл . Элегии / Пер. Л. Остроумова. Кн. 1. Элегия II. Ст. 45–51 (См.: Катулл. Тибулл. Проперций . М.: Худ. лит., 1963. С. 163–164).

[196] Публий Овидий Назон. Метаморфозы. Кн. 7, ст. 199–207. Ср. у Апулея в «Золотом осле», кн. 1, гл. 8: «Ведьма <…> и колдунья: может небо спустить, землю подвесить, ручьи затвердить, горы расплавить, покойников вывести, богов низвести, звезды загасить, ад кромешный осветить!» Вообще Фессалия славилась своим колдовством и была «единогласно прославлена как родина магического искусства».

[197] Здесь речь идет об одном очень важном принципе тайной науки, несколько иначе выраженной Ньютоном: «Non potest fieri scientia per visum solum» – «Знание не может возникнуть через одно только зрение» (лат .), что, в свою очередь, весьма недвусмысленно перекликается с классическим тезисом алхимиков «Post laborem scientiam» – «После работы знание» (лат .). Иными словами, здесь речь идет опять о необходимости сочетания двух сторон познания – теории и практики.

[198] Вергилий Марон Публий . Буколики. Эклога VIII. Ст. 72–80.

[199] Йейтс Ф. А. Указ. соч. C. 286.

— 147 —
Страница: 1 ... 142143144145146147