|
XXVII И во всем том, что мы любим, мы ищем только привлекательность, которая приходит в нем, кто остается в качестве него и что мы обнаруживаем всегда. XXVIIl На существах, которые нам симпатичны, некоторый знак, который мы признаем в качестве семейной подписи, и во всех его превращениях мы всегда обнаруживаем наших. XXIX Но этот знак может утверждаться на таком или такой и после революции существования, мы не вспоминаем больше о том или о той, что, если они не существовали никогда для нас. XXX Давайте не будем сожалеть следовательно никогда ни о ком. Мы будем всегда обнаруживать тех, кого мы должны любить всегда. XXXI Никогда настоящие друзья действительно не отделены. Бог заполняет все расстояния и не оставляет пустоты между сердцами. XXXII Отважно давайте подвергнемся наказанию наших ошибок и давайте не покраснеем от этого больше, когда мы их исправим. |
||
|
— 137— |
||
|
XXXIII Заурядная пословица скажет, что ад вымощен добрыми намерениями. Это не настоящее. Небо, - звезда добрых намерений, которые произвели на земле неловких акций и ад вымощен дурными намерениями, которые хотели заполнить небо неверных достоинств. XXXIV В Евангелии, возвращение к добру предпочитают невиновности и это справедливо, так как жизнь - бой и невиновность не является победой. XXXV Бог дает каждому в эту жизнь животное которое покоряет. Наиболее благоприятствовавшиеся - те, кто борются против одного Моего: какая слава будет у тех, кто должны будут покорить только ягненка? XXXVI Не будь чужд ничему тех, что человечно и осторожно чередуйте применение ваших сил. Если изучение вас чересчур поглощает, ищите развлечения. Смягчите мудрость некоторым добровольным сумасшествием. Если вещи понимания вам надоедают материальной жизни, навяжитесь для покаяния увеселительных прогулок и радовавшихся бесед. Положите как хорошего Ла Фонтэна в подносы того же баланса святой Огюстен и Рабле. Вы сможете тогда восхититься Baruch без опасности вашей причиной. XXXVIl Сэломон сказал, что страх Бога - начало мудрости. Иисус обратился к любви Бога, которая, следуя святому Полю, может заменить мудрость и высокая инициация преподает идентификацию человека с Богом, который является вечным потреблением мудрости и любви. |
||
|
— 64 —
|