Мафия по-японски

— Из какой страны?

— Корреспондент советского телевидения, — назвался я.

На физиономиях якудза — растерянность, потом угрожающая воинственность.

— Почему хотите захватить Японию?

— Кто вам это сказал? — поинтересовался я.

— Босс, — последовал ответ. — Он сказал, что коммунисты хотят уничтожить наши традиции, нашу историю, осквернить могилы наших предков и…

— Якудза — бастион против коммунистов, — перебил я гангстера. — Якудза — решительные защитники японского духа.

— Откуда знаете? — удивленно и уже миролюбивей спросил гангстер.

— Читал у Таоки, — ответил я.

Эмоциональная неуравновешенность гангстеров, вызываемая социальными причинами, усугубляется мракобесием, замешенным на феодальных традициях, и оголтелым антикоммунизмом. Эти «ценности» пронизывают весь моральный климат преступного подполья. Главная опасность якудза — их психологическая готовность по приказу боссов, криминальных или политических, к выступлению, безумному по форме и фашистскому по содержанию.

Присутствие корреспондентов советского телевидения на похоронах «крестного отца» японской мафии стало второй, после самих похорон, сенсацией. Почему снимаем похороны гангстера? Что думаем о якудза? Какого мы мнения о Таоке? Есть ли в СССР преступное подполье? Эти вопросы сыпались от корреспондентов телеграфных агентств, газет, журналов, телекомпаний. На следующий после похорон день я прочел в газете:

«На вопрос, когда, по мнению советского журналиста, в Японии исчезнет организованная преступность, корреспондент телевидения СССР сказал: «После социалистической революции». Коммунистическая ортодоксальность корреспондента вызвала у окружающих иронические улыбки. Однако, если вспомнить, что в условиях советского режима действительно нет организованной преступности, с ответом журналиста из СССР приходится, хотим мы того или нет, согласиться».