|
Тогда – кто? Волк в овечьей шкуре? В таком случае всем не-лидерам нужно как можно более стремительно разбегаться от лидеров, ибо, как сказано в евангелии от Матфея, «берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в шкурах овечьих, а внутри – волки лютые». Но, опять-таки, по определению лидер – это тот, за кем следуют, а не тот, от кого все разбегаются врассыпную. Проблема. Нет проблемы в том, чтобы стать лидером. По крайней мере, на какое-то время. Подхватил выпавшее из рук погибшего знаменоносца знамя, и – «Ура!», «Вперед!», – и все такое прочее. Проблема в том, чтобы призыв провозгласившего себя лидером не оказался «гласом вопиющего в пустыне», чтобы он был услышан, поддержан и, в конце концов, привел и лидера, и поддержавших его к взлелеянной в мечтах победе. Как? Категорический императив лидерства об этом стыдливо умалчивает. В таком случае разберемся сами. 2. «С волками жить – по-волчьи выть»?«Ты родился оригиналом. Не умри копией». Джон Мэйсон. Как в каждом большом овечье-бараньем стаде, – не без паршивой овцы/барана, так и в каждом человеческом сообществе – не без отщепенца. Паршивость овцы/барана определяется исключительно ее/его анатомо-морфологическими отклонениями от установленного для их рода-племени стандарта. Об интеллектуальных отклонениях у овец/баранов от овечье-бараньей нормы речь не идет и не может идти в принципе. Нет среди них таких отклонений. Потому что нет у них интеллекта, от норм которого были бы возможны отклонения. Именно поэтому опытные пастухи для удобства управления овечье-бараньим стадом внедряют в эту среду козла – как лидера баранов, не говоря уже про овец. Как написано в первом томе классического опуса Альфреда Брема «Жизнь животных» (по изданию 1992-го года московского издательства ТЕРРА – TERRA – стр. 429),«лидерами баранов являются козлы». К вящей для нас, людей, радости, у нас же – все не так! Точнее – скажем несколько осмотрительнее – все не совсем и не всегда именно так. В отличие от козлов-баранов человек обладает способностью говорить, пусть не громкое, но вполне решительное «нет», даже когда все, казалось бы, его собратья-сосестры истошно и самозабвенно вопиют: «Да-а-а-а!!!». По отношению к установкам категорического императива лидерства каждый человек определяет свою собственную стратегию и тактику поведения. Одни покорно смиряются с ними как с неизбежным злом и избирают для себя путь, стыдливо именуемый непротивлением злу насилием. Под насильственным внешним давлением чьего бы то ни было лидерства они стремятся расслабиться и постараться при этом получить удовольствие . — 6 —
|