|
141 бесполезные или, вернее, даже не утруждать себя их созданием И правила которыми нужно руководствоваться при этом выборе, предельно деликатны и тонки, их почти невозможно выразить точ-ными словами; они легче чувствуются, чем формулируются; как можно при таких условиях представить себе аппарат, который „х применяет автоматически? Отсюда перед нами возникает первый вопрос: «Я - подсозиа-тельное, нисколько не является низшим по отношению к «я-сознательному», оно не является чисто автоматическим, оио способно здраво судить, оно имеет чувство меры и чувствительность, оио умеет выбирать и догадываться. Да что говорить, оно умеет дога-даваться лучше, чем мое сознание, так как преуспевает там, где со- знание этого не может. Короче ие стоят ли мои бессознательные процессы выше чем мое сознание? Вы понимаете важность моего вопроса. Э. Бутру ;°м показал в докладе, сделанном здесь же два месяца назад, как этот вопрос возникает при совершенно других обстоятельствах „ какие следствия вытекают из утвердительного ответа. Не вытекает ли такой утвердительный ответ из фактов, которые я только что вам изложил? Я утверждаю, что не могу с этим согласиться. Итак «yeM еще раз факты и посмотрим, не содержат ли они ДРУГсо—"что комбинации, приходящие „а ум в виде вне-запиого озарения после достаточно длительной бессознательной работы обычно полезны и глубоки, как будто они прошли уже „ рвТй отбо Значит ли это, что подсознание образовало только и комбинации, интуитивно, догадываясь, что лишь они полезны, или оно образовало и многие другие, которые были лишены „нте-^о^а и питались неосознанными? Р Поиэтой второй точке зрения все комбинации формируются механизмом подсознания, но в поле зрения сознания попадают лишь представляющие интерес. Но и это еще очень непонятна Каковы причины того, что среди тысяч результатов деятельности р л подсознания есть лишь некоторые, которые призваны пере- „ашего подсознаНИЯое мя как все Пр0Ч„е остаются по ту сторо- Zb He° пТто и сл/чаГдает им эту привилегию? Конечно пет. К нр"1еру среди всех ощущений, действующих „а наши органы /"только самые интенсивные обращают на себя наше вннма- чувств, только, самы в11има„„е не обращено на них по — 111 —
|