|
– Так значит в данном случае, в твоих определениях «Я – футбольный марионетка», раз радуюсь голу и не управляю этой эмоцией от виртуальной картинки? – Определить, испытывать эмоцию и управлять ее – это разные вещи. Управлять ты ее будешь только тогда, когда будешь способен сознательно ее вызывать у себя через ощущения на уровне физического тела, а не случайно от картинки на экране телевизора, а еще научишься переводить эту эмоцию в любую другую. Иначе говоря, эмоциональный интеллект для того и нужен, и развивать его надо с азов. Сначала надо взять в руки Азбуку, где каждая эмоция и чувство – как буквы алфавита описаны, а слова – это те чувственные состояния, которые человек способен испытывать и опознать, способен привесить ярлычок. Вот – это «радость», а вот – это «злость». Хорошо освоившие материал и применяющие его на собственном опыте, могут уже и романы писать, и по третьему «П» ставить себе максимальную оценку. – Требую уточнения: почему ты говоришь иногда эмоции, а иногда чувства, это не одно и то же? – Богатый русский язык. Считается, что основные эмоциональные состояния, которые испытывает человек, делятся на собственно эмоции, чувства и аффекты. Я считаю, что в перечень необходимо добавить еще и настроения. Если разделить эмоциональные состояния по интенсивности, так сказать, по силе нарастания и длительности нахождения в данном состоянии, то можно построить следующий ряд: настроение, чувство, эмоция, аффект. Настроения самые длительные и слабые, а аффекты – самые короткие и сильные. – Правильно ли я понял, ты решила классифицировать и эмоции, так же, как ты сделала классификацию по типам сущности людей, описанной в первой книге? – явно с удивлением спросил Майкл. – Приведу тебе цитату из У. Джемс, который писал: «Затруднения, возникающие в психологии при анализе эмоций, проистекают, мне кажется, от того, что их слишком привыкли рассматривать как абсолютно обособленные друг от друга явления. Пока мы будем рассматривать каждую из них как какую-то вечную, неприкосновенную духовную сущность наподобие видов, считавшихся когда-то в биологии неизменными сущностями, до тех пор мы можем только почтительно составлять каталоги различных особенностей эмоций, их степеней и действий, вызываемых ими. Если же мы станем их рассматривать как продукты более общих причин (например, в биологии различие видов рассматривается как продукт изменчивости под влиянием окружающих условий и передачи приобретенных изменений путем наследственности), то установление различий и классификация приобретут значение простых вспомогательных средств» — 9 —
|