Эзотерический буддизм

Надеюсь, что читатель не поймет превратно эту мысль, представив себе, что эзотерическая наука считает Планетного Духа первого круга Богом. Громадные протяжения времени и пространства, в которых действу­ет наша солнечная система, являются предметом изысканий адептов эзоте­рической науки. И в этих границах они знают, как все происходит, они знают также, что все предвидено созидательной волей армии планетных духов, действующих по закону эволюции, управляющему всей природой. Они находятся в общении с этими духами, и от них они узнают, что закон, управляющий нашей солнечной системой, управляет также и другими систе­мами, куда способность восприятия планетных духов проникает так же хо­рошо, как способность адептов погружаться в жизнь других планет нашей цепи. Закон чередования деятельности и покоя действует везде во все­ленной, для всего космоса; после потрясающих воображение промежутков времени за пралайей следует манвантара и после манвантары неизбежно наступает пралайя.

Какова цель этой вечной последовательности? — спросят нас. Лучше ограничиться вопросом об одной системе и спросить: с какой целью пер­вичная туманность организуется в планетные центры эволюции и произво­дит миры, в которых универсальный дух, проникая в материю, порождает форму и жизнь, а также эти высокие состояния материи, где то, что мы называем субъективными состояниями, или духовными, может проявляться? Конечно, приход к жизни существ, столь совершенных и высоких, как пла­нетные духи, спустившиеся, чтобы жить сознательную, в знании и высо­чайшем счастье, жизнь на протяжении периодов времени, эквивалентных нашим понятиям о вечности, — это цель, могущая удовлетворить самых привередливых. Всякое живое существо имеет возможность достичь этого несказанного величия. Дух, находящийся в каждой оживленной форме, ко­торый, выйдя из форм, которые мы привыкли называть неодушевленными, поднялся до одушевленных форм, будет медленно, но верно прогрессиро­вать, пока действие его неутомимого влияния на материю не произведет человеческую душу, это не значит, что растения или животные, окружаю­щие нас, уже развили сущность, способную принять человеческую форму во время текущей манвантары. Каждая духовная монада, чистая и бессозна­тельная, сама в себе сущность, решительно поднимается через сознатель­ные формы на низших уровнях и периодически зарождает все более и более совершенные формы, до тех пор, пока не появится та, в которой может полностью выразиться Божественный разум.