Змеиная сила

1. В начале есть свернутая сила у основания оси тела и она связана с динамической Праной, распространенной по всему телу в пяти формах.
2. В Кундалини Йоге некоторая часть уже имеющаяся в распоряжении часть динамической Праны приводится в действие у основания оси каким-либо подходящим способом, посредством которой базовый четырехлепестковый лотос (Муладхара) становится перенасыщенным и воздействует на всю рассеянную динамическую силу тела, собирая её из тканей и концентрируя вдоль оси. Так рассеянный динамический эквивалент становится собранным вдоль оси. Вот что может означать поднятие Змеиной Силы. При этом свернутая сила не утрачивает своего общего равновесия или статического условия. Modus operandi, способ действия этой реакции трудно указать, но это, вероятно (как я уже высказывал в своём предыдущем сообщении) или частичное превращение бесконечной свёрнутой силы в то воздействие, которое или рассеивает Прану, или собирает её в одну линию вдоль оси; либо это индуктивное действие, аналогичное подобному явлению в электромагнетизме, посредством которого Праны собираются и устремляются в одну точку. В последнем случае нет необходимости в превращении статической энергии. На языке математики, рассеянная Прана – это скалярное качество, обладающее магнетизмом, но не направлением, в то время как собранная в одну точку Прана – это векторное качество (обладающее как магнетизмом, так и определенным направлением). Наконец, я полагаю, что внутренним зрением мы можем видеть прогресс в Кундалини Йоге. Это подобно ощущению молнии, устремляющейся из Муладхары, и мгновенно проходящей из Чакры в Чакру и в завершение достигающей Парама Шивастханы – обители высочайшего Шивы. Но если мы посмотрим назад, мы увидим всё ту же Кула Кундалини, так же свернутую в Муладхаре в три с половиной оборота вокруг Сваямбху-Лингама. Она ушла, и в то же время осталась там, и опять идёт к себе назад. Разве это видение не поддерживается авторитетом писаний и опытом Йоги?"

Если мы отвлечемся от деталей, то тогда появляется основной принцип – "пробужденная" Кундалини Шакти (сама или же в своем броске) перестаёт быть статической силой, поддерживающей сознание мира, пока она спит. Однажды приведенная в движение, она устремляется к другому статическому центру в 1000 лепестковом лотосе, который – она же сама в соединении с сознанием (Шивой), состояние экстаза за пределами мира форм. Когда Кундалини "спит" – человек бодрствует для этого мира. Когда Она "пробуждается" – тогда человек спит, покинув всё сознание мира и входит в своё причинное тело. В Йоге он уходит за пределы всего в бесформенное сознание. Я хочу только прибавить, не обсуждая больше этот момент, что практикующие эту Йогу утверждают, что она более высокая, чем другие, и что Самадхи, достигаемое в ней, более совершенно. Вот причины, по которым они так заявляют: в Дхьяна Йоге экстаз достигается при отрыве от мира через ментальную концентрацию, ведущую к прекращению ментальных операций (Вритти) и через непосредственное восстановление состояние чистого сознания, которое приходит при ограничении действия ума. Степень, в которой при это с сознания снимаются покровы, зависит от силы медитации, (Джняна Шакти) Садхаки и степени его отрыва от мира. С другой стороны Кундалини, которая есть все Шакти, и которая сама же и Джняна Шакти, при пробуждении её йогом порождает полное знание (Джняну).