Путь божественной гордости

~ с неопытными учениками бхаву проявляй гибко;

~ при передаче наставлений, посвящений – полностью;

~ в обычном общении с учениками проявляй частично, чтобы не подавлять их и не сковывать их, но и не скрывай совсем, изображая простака, чтобы не ввести в заблуждение и не породить сомнения, ведущие к нарушению самай;

~ в уединении, ритрите безраздельно предавайся бхаве без ограничений и позволь ей играть, как ей угодно;

~ при усмирении препятствующих омраченных нефизических существ соедини бхаву с гневными качествами и проявись во всей устрашающей мощи;

~ с равными проявляй бхаву и дружеские отношения;

~ с теми, кто выше, частично скрывай бхаву, т. е. будь скромен, и рассматривай бхаву, исходящую из их умов, – так получишь их благословение.

XXXI

Как распознать отклонения и ошибки

Главные отклонения и ошибки таковы:

~ отвлечение и потеря бхавы – значит терять настройку на бхаву из-за суеты, мыслей и дел;

~ неусердие – значит не концентрироваться на настройке на бхаву;

~ слабая вера – значит иметь сомнения в освобождающей силе бхавы Великого Источника;

~ притупленность – означает, что бхава неясная, неяркая и не дает вдохновения;

~ возбужденность и беспокойство – означает, что на фоне бхавы возникает множество мыслей, которые не самоосвобождаются;

~ избыточное усилие – означает вместо настройки искусственно выдумывать бхаву своим умом;

~ слабое усилие (его недостаток) – означает не применять легкое усилие для поддержания настройки на бхаву;

~ применение усилия на той стадии, когда его нужно оставить, неспособность отпустить себя – означает, что ученику мешает усилие на стадии самоотдачи, если он не оставляет понятие медитации и понятие «я»;

~ увлеченность блаженством, ясностью или Пустотой – означает, что ученик увлекается временными переживаниями вместо распознания Истинной Просветленной Природы бхавы Высшего Источника.

XXXII

Как избавиться от отклонений и ошибок

При отвлечении и потере следует применять «тайного друга» – бдительность, которая контролирует внимательность к бхаве.

При ошибке неусердия следует применять веру и решимость, вызвав санкальпу, и практиковать короткими промежутками, обращая внимание на качество.

При притупленности созерцания в ритрите следует совершить омовение, или медитировать обнаженным, или применить метод «мать кормит сына» и насытить мандалу ума подношением чувств, и так пробудить энтузиазм, т.е. ходить, разглядывая мир, и насыщать восприятие энергией пейзажей гор, рек, лесов и т.д.

При возбужденности отпусти себя и расслабься, размышляй над Вечностью и о том, что все есть иллюзия, подобная сну.